«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容664篇，用时106毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • “中国佛塔”讲座在北京佛教文化研究所举行

    北京佛教文化研究所“中国佛塔”讲座， 中国科学院张驭寰教授主讲 　　北京佛教文化研究所报道：２００６年３月２６日晚，在后海广化寺东院北京佛教文化研究所举行了“中国佛塔”讲座，特邀著名古建筑学家、建筑史学家、中国科学院张驭寰教授主讲。张先生早年毕业于东北大学工学院建筑系，曾长期在建筑...

    北京佛教文化研究所

    |北京佛教文化研究所|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1936363503.html

  • “中国佛教菩萨信仰系列讲座”在广化寺讲堂正式启动

    温金玉教授和怡学法师在广化寺讲堂 北京佛教文化研究所的“中国佛教菩萨信仰系列讲座”于2005年11月27日在风景秀丽的什刹海边的广化寺讲堂正式启动，讲座特邀中国人民大学佛教与...缘由，即五台山作为文殊菩萨道场的经论依据；五台山佛教兴替历程；文殊法门的特色与内涵，即文殊所修习“一行三昧”的真实意义、烦恼即菩提的不二特征；以及文殊道场丰富多彩的文化遗迹。 菩萨信仰是...

    北京佛教文化研究所

    |广化寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1057182184.html

  • Chinese Institute of Buddhist Cultural Studies

    Commercial Bank of China中国工商银行北京市地安门支行地安门营业室 Account Name:中国佛教文化研究所(The Chinese Institute of Buddhist ... 中国佛教文化研究所 ...

    中国佛教文化研究所

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290771798.html

  • 俗语佛源（一）

    　　 　　【一人吃斋，十人念佛】　　吃斋、念佛是佛教徒日常修持的基本内容。“斋”的本义是“过午不食”，也叫“不非时食”，属于出家人的戒律。大乘佛教提倡不肉食（包括不食五辛），“斋”的意义也就转化为吃素食。原始佛教主张念释迦牟尼佛，大乘佛教认为一佛即一切佛，主张念十方三世一切佛。自净土宗盛行以来，“念佛”多专指念西方净土的教主阿弥陀佛。俗语“一人吃斋，十人念佛”，谓一个人虔诚地信佛修持，身体力行...

    中国佛教文化研究所编

    |俗语佛源|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2219343259.html

  • 山西小院内容摘录（共六集）

    　　山西小院第一集　　 　　顾问：北京佛教协会　　出品：北京佛教文化研究所 北京广化寺　　 　　原纪录片采访内容摘录　　 　　田居士，65岁，九一年患乳腺癌，长期严重的鼻炎。 　　“我是一个...到场为她做往生助念，佛号不停，胡居士的遗体现出种种瑞相，全身柔软，面容安详。　　 　　 　　 　　 山西小院第二集　　 　　 　　顾问：北京佛教协会　　出品：北京佛教文化研究所 北京广...

    北京佛教文化研究所 北京广化寺

    |感应|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/15263010081.html

  • 修学三种般若

    　　佛法特重般若。前说菩萨所修的六度法中，最后一度就是般若。般若华语译为“智慧”，譬如人的眼睛；其它五度如行路的脚。如果没有般若的慧眼为前导，那么五度所修的功德，都如盲人行路，不但容易行入歧路不能...般若，是从般若毕竟空的实智中所起的权智。权智，是从真出俗、庄严佛土、成就众生的殊胜作用。 　　第三、实相般若，是指法界诸法如实的本相。换句话说，就是人生的真谛，宇宙的理性。能从观照般若的修持，证悟人生...

    中国佛教文化研究所 中国佛学院

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html

  • 在家学佛男众的模范人物

    灵鹫山说法行化。这时频婆娑罗王就率领了许多臣民去见佛请法，皈依了佛教。并在迦兰陀竹林，为佛建筑一间竹林精舍，请佛和弟子们同住，专做研究佛法的教育工作。这间精舍计分十六大院，每院六十房。更设有五百个楼阁... 　　佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫...

    中国佛教文化研究所，中国佛学院

    |在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/194722765.html

  • 在家学佛女众的模范人物

    的波斯匿王和皇后末利夫人，自从在祗园皈依佛教之后，常常想起他俩那最钟爱的、已嫁给阿踰国王的聪慧利根的女儿——胜鬘夫人，于是就写信派人送给她，力赞佛陀的无量功德和智慧。胜鬘看到这信，急于见佛，就在宫里至诚祈祷，感佛出现，为她说法，并为她授记：“如果你能不断地修学，将来还可成为普光如来”。她听法后，深为感动，就自动地在佛前发了十个大愿，要尽未来际，以正法摄受众生： 　　一愿自己对于所受的戒法，永远不...

    中国佛教文化研究所，中国佛学院

    |在家|女人|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/211901767.html

  • 我是菩萨

    　　断除贪欲与邪见，截止了生死的轮回，而获得痛苦的解脱；这只是个人的解脱，只是“声闻乘”的解脱，并不是学佛的究竟目的。追踪释尊的精神，行佛所行，觉佛所觉，最后达到与释尊一样的成佛，这才是真正的学佛。 　　佛教的教义，认定我们并不是神的奴隶，一切生命界，在本质上，是平等的。经里说：“一切众生，皆有佛性”。凡是众生，现在即使堕落在最低级的地狱中，他依然有着佛性，有着成佛的可能性。他只要能痛下决心，...

    中国佛教文化研究所 中国佛学院

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156251450.html

  • 菩萨与青年

    雄健上统一起来。他透过了理智，所以他的修学是向上进取的，深入民间而不为物欲所诱惑的；有良师益友引导的；能强毅坚忍而站稳了脚跟的；有崇高的理想而贡献全部身心去努力的。这样的青年，才是佛教的青年，才是菩萨... 　　青年是典型的人生吧！我国的老子，赞美过婴儿；孟子也说：“不失赤子之心”。佛教也赞美童年，不单赞美他的真诚纯洁，而且特别注重他的慈和，内心有无限光明的憧憬，能不惜一切，为真理而追求。所以，...

    中国佛教文化研究所 中国佛学院

    |菩萨行|青年|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/0638191452.html
上一页12345678910...6667下一页