-
佛教的命运观
体恒法师
很多人推究世界的本源,找不到答案,于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用,于是顶礼膜拜,认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输,以为命该如此,这是...没有理由听天由命。正是业力的创造性,才赋予了我们生命,以及自由和希望。没有业力之说,一切改变就无从谈起。
佛教的命运观是很伟大的,它非常强调人的主体性、独立性和创造性,重视人的自由意志的发挥。佛教...
体恒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562067122.html
-
摘要:
本文以佛教的观点来探讨命运的问题,命运就是一个人一生所出现各个果报的总和。命运与佛教所说的因果论、业报论及缘生论有密切的关系,一个人自心的“行”也决定...虽然并不完全正确,学佛的人不要相信这些,但也有一些道理。佛教中的因果论、业报论、缘起论等与“命运”之说似乎有相当的关连。
我个人要在我们的通讯上谈命运这种事情,不是想要...
药师山 紫虚居士
命运
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12504529235.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/34320.aspx
-
紫虚居士著 摘要 壹、前言 贰、佛教的因果律 参、佛教的业报论 肆、缘生论 伍、意志力──行 陆、命运 柒、宿命论与命定论之探讨 捌、结论 摘要: 本文以佛教的观点来探讨命运的问题,命运就是一个人一生所出现各个果报的总和。命运与佛教所说的因果论、业报论及缘生论有密切的关系,一个人自心的‘行’也决定命运之好坏。命运组成的要素为因、缘、行、果四者。本文皆有详述。本文中也探讨...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120542813.html
-
并且将这种基本的自利行为转化为自利利他的良好愿景。 早期印度佛教理论中的轮回转世和因果报应思想从某种程度上讲是一种严格的决定论的命运观,这两种思想的互补作用使得这种命运观变得非常的致密和完善。佛教诞生...人生生命循环的原理,这就是十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。通过层层递推,将人的生归结于人的行也即行为业力。在佛教对人之命运的解释中,行善得福、行恶得祸都被认为是前世的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293756603.html
-
佛教命运观浅析 王大伟 人类自从有思考能力起就开始关注自己为何来,从何来等问题,这些问题汇集到一起,也就成了人类关注自己命运的问题。在许多对宗教有所认识和思索的人看来,宗教关注的或者说宗教主要要... 佛教传入中国后,其独特的思想对中国文化产生了巨大的冲击,在命运观上,佛教以其严密的逻辑和极具说服力的神学观(或者说是天堂抵御观)给中国固有的命运观加上了因果、因缘、轮回等观念,并渐渐地形成了现在融合...
王大伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374566029.html
-
在掌握因果关系的脉络上。改变现有的命运,通过自强不息、奋发图强,我们相信可以由贫穷改变成富有;从不学无术可以改变成博学多闻的学者;从不受欢迎的人改变成受人尊敬的人,由此可见,佛教的命运观是命自我立、...不变,常一主宰,无法改变的天意呢?还是可以改变的呢?今略以佛法的角度来探讨命运的内涵是什么?
命运是因果关系的一种体现
佛教相信命运是可以改变的,命运只是由各种因缘果报相聚而成的一种结果,从...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240679267.html
-
智慧指导下产生的信仰,都属于迷信的范畴。对运程流年的测算,虽然也是中国传统文化的一部分,并非无稽之谈,但完全地依赖于它就不足取了,因为佛教的命运观和宿命论有着本质的区别。一方面,命运是因果的产物,有一定...,他可以给每个学员的身上安装一个“法轮”。由于人们对心性的无知,听他如此一说,就真的在身上寻找“师父”所安装的“法轮”。这个寻找法轮的过程,就象佛教里的“观法”:当我们观想一个物体时,整个心念都集中在...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555941932.html