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的势能。我们可以称佛为一位卓绝群伦的人。因为他的“人性”完美至极,以至在后世通俗宗教的眼光中,他几乎被视为超人。 依照佛教的看法,人类的地位是至高无上的。人是自己的主宰,在他上面再没有更高级的...根据佛的教诲,疑是五盖﹝注九﹞之一,能覆蔽人心,使不得如实见到真理,并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶,因为在佛教理没有盲信这一条。事实上,佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念。一切恶法的根本是无明...
罗侯罗·化普乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540847148.html
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你的生活!
谣言止于智者。佛陀在《卡拉玛经》中,也开示大众要理性的对待未知。在《佛教的宗教态度》一文中,清楚的阐述了学佛求真的态度:自觉自证!这一点,就是佛法与一般宗教的根本不同处。
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一天,一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿,说:“我有个消息要告诉你……”
“等一等,”哲人打断了他的话,“你要告诉我的消息,用三个筛子筛过了吗?”
“三个筛子?哪三个筛子?”那人...
佚名
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1947352244.html
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修炼方法,自己别辟蹊径。”(“佛陀的启示”第一页──以下凡引本书,只注页数) 因为乔答摩的另辟蹊径,所以就有了即将介绍的“四圣谛”。由于四圣谛之提出,又和佛教的宗教态度有关,是以: 第一章是讨论“佛教的宗教态度”。 佛教的宗教态度约有八点: (一) 人本的 “佛是唯一不以非人自居的导师,他自承只是一个单纯的人类”(第三页) (二) 自力的 “人应当自作归依,还有谁可以作他的皈依呢?”(...
释开普
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063454615.html
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现代”不是单指“年代、时间”而言,它是一组具有“价值取向”的概念。 从这个定义来看,李老师初出佛教时,他的宗教态度,所表现的就是鲜明的“现代性”,也就是突出理性与自力的色彩。以《与现代人论现代禅》一...因素。为了避免人们由于佛教末流所引生的弊病,从而对佛陀一代圣教产生误会,所以建议诸位参考〈切莫误解佛教〉及〈佛教的宗教态度〉二篇文章。盼望参阅的人,能从中获得正见,看得出什么是“佛教的本质”,什么又是“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413353231.html
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六经数十百倍。” 由对佛教的宗教态度出发,对佛教肯定和支持的政策贯穿隋代始终。但是,这种肯定和支持并不能简单地认为是“佞佛”。史书记载:“(杨坚)及登祚后,追念(智仙)阿阁黎以为口实。又云:’我兴由...千人。”隋文帝对宗教的态度于此可见一斑。 隋炀帝对佛教的态度正如他在《受菩萨戒文》中所讲的那样:“基成积善,生长皇家,庭训早趋”,基本上继承了文帝的宗教政策。但隋炀帝荒诞不经,移都洛阳不久就变乱纷起,...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494973718.html
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佛陀的启示》(What The Buddha Taught),在其第一章〈佛教的宗教态度〉中说:“‘人应当自作皈依,还有谁可以作他的皈依呢?’佛曾经这样说过。他训诫他的弟子们,当自作皈依,切不可向任何人... 壹、“祈愿”“祈祷”在佛教信仰中的地位 (一)问题的提出:“祈愿”在佛教信仰中的存在与地位的游移 佛教徒的宗教生活中,有“祈祷”或“祈愿”这一类的行为吗?如果把“祈祷”或“祈愿”界定为:“人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240259927.html