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《告日本四千万佛教徒》、《日伪亦觉悟否》、《降魔救世与抗战救国》、《佛教徒如何雪耻》、《通告全国佛徒加强组织以抗战》、《佛教的护国与护世》、《成佛救世与革命救国》、《占海南岛之威胁与佛教国之诱略》、《...圆瑛大师,便劝诱他出来与日本合作,然而皆遭到拒绝。圆瑛大师始终没有向侵略者屈服,更不与他们合作。威逼利诱不成,日军只得放人。出狱后,他虽对外宣称闭门谢客,却依然关心国家的命运,曾致书中国佛教院的师生,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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夷人,提高其文化水平。 是年,太虚作《佛教的护国与护世》、《成佛救世与革命救国》。
一九四零年 一月,太虚抵印度,曾会见当时泰戈尔,尼赫鲁及继承达磨波罗负责摩诃菩提会的法理性海氏,并应...抗战、备战言论,号召创组“佛教青年护国团”。基于后者,他不顾亲日通敌的嫌疑,仍与日本佛教界保持联系,致力国际亲善,谋挽千钧一发。这使他在卢沟桥事变前,既受到日本军国主义分子的仇视,又每每被不理解其苦心的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的护国与护世》,《海潮音》第20卷第1号。), 这也符合做人的道理。《护国般若经》教谕佛徒,当所属的国家有内乱和外患,国之需护时,佛教徒必须起而护国。护国之法,当“内聚众力,外集多援”。中国三万万...顾虑,他们还引证佛经,说明杀敌护国并不违背佛教戒律。对于战时日本佛教界为虎作伥、助纣为虐的行为,他们还进行了抨击。较之同期国、共两党的抗日理论,佛界爱国人士的抗敌思想虽在经济、军事等方面存在明显的不足...
李少兵
|佛学论文|因明|五明|
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二十八年一月,虚大师作“佛教的护国与护世”一文,发表报章,唤起全国佛弟子努力从事抗战工作。三月,虚大师闻常惺法师在上海圆寂,在陪都举行追悼会,常惺任中佛会秘书长,与圆瑛合作,而虚大师始终爱其才识,曾于...中国佛教会(以下简称中佛会)改组那件事上,就可以看出旧式佛教的气焰与权势是如何高大?那年五月,由于江苏、湖南、安徽、云南、四川等七省通电抨击中佛会,该会当事人圆X与政客屈XX勾搭著,拟召开少数人大会,...
乐观
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侵略者在华的罪行。 佛学与讲演 太虚在渝讲演《天台四教与中国佛学》、《大乘伽耶山顶经》、《仁王护国经》、《精诚团结与佛教之调整》、《新中国建设与新佛教》、《复兴佛教僧侣应受军训》、《佛教的护国与护世》...续灯正统》。 六、藏传佛教在重庆。佛教与抗战 (民国时期) 民国期间,清代的巴渝佛寺在各地有所增减,但总体说来是减少了。与清代一样,巴渝佛教是世俗化的,但造像业极其贫乏。 民国期间,密宗在重庆...
不详
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