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浅议太虚大师之佛教的社会功能论 南京大学哲学系博士研究生 徐 敏 [内容摘要]太虚大师立足于时代,倡导进行佛教改革,强调佛教的社会功用,具有强烈的注重现实的思想特征。面对西方不断涌入的各种理论学说,太虚大师依据佛学予以应对,发掘佛法精义;并基于中国的现实,提倡佛教的世间修行,积极参与社会事务。并且他对于佛教社会功能的论述是建立在佛教“性空缘起”理论及佛教的慈悲精神之上的,使其理论更具有...
徐 敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393066144.html
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从两种世界的理论看佛教的社会功能 [作者:宏明] 前 言 作为一种宗教,佛教一方面把对现实生活和现实生命的超越当作终极目标。另一方面又主张终极目标的实现离不开现实生活。所以,佛教的伦理道德...从纯客观的角度讲,文化也是可以证伪的。所以,要评价文化的好坏要看具体的情境,要看它产生的作用。同样,二种世界的理论也不能依神的存在不存在而判定。要讨论佛教,就要从它产生的社会功能为出发点,只要它能产生...
宏明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492166733.html
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2006年6月7日,中国台湾省南投县居士组团参访重庆华岩寺,受到方丈道坚法师和知客圆实法师的热情接待。大家礼拜了始建于唐代的华岩洞(原名湫隘寺),在华岩开山祖师圣可大师以神力留下的圣迹和护法有功的端坐韦驮菩萨前,居士们虔诚地顶礼膜拜。看到华岩寺和重庆佛学院清静庄严,看到华岩寺的法师们精进修学,来自台湾的居士们感到非常高兴。参礼后,道坚法师为大家作了“佛教的社会功能”的即兴演讲,受到居士们
重庆华岩寺
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1959144393.html
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华岩文教基金会由重庆华岩寺方丈道坚法师发起,经重庆市佛教协会报批,重庆市民宗委审核,重庆市民政局批准,为社会公募基金,2006年5月正式拿到证书。重庆华岩寺座落在华岩旅游风景区内,资金来源不足,不仅独立承担重庆佛学院的全部办学资金,其清代建筑群被鉴定为C危房,需要大量资金维修才能使用,但道坚法师更加注重人间佛教的社会功能,挤出有限的资金,广泛开展社会文化、教育、慈善等菩萨事业,如在大学设立华岩奖学金...
华岩寺
|华岩文教基金会,孤儿|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/2107594328.html
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佛教与学术的全面繁荣。研究美国的佛教,这对研究全球化时代的佛教理念与传播模式,对研究不同宗教之间以及宗教内不同宗派之间的对话,对研究多民族的多元文化环境里佛教的社会功能,具有十分重要的典范意义。
...场,美国佛教堪称是“世界佛教博览会”,拥有世界上最独特的佛教传播与发展的社会环境。这在某种意义上也可以说,美国是当今世界佛教发展最活跃的地区之一。
1900年美国约有3万佛教徒,几乎没有统计的意义...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252182107.html
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佛教社会功能四题
人类历史上出现过很多宗教,就中国而言,除了公认的五大宗教——佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教以外,还在一定时间、地域和人群内流行过其他一些宗教,比如景教、摩尼教、...
佛教在历史上曾经经历过各种各样的法难,而之所以能安度劫波,持久驻世,繁荣昌盛,这当然是由很多原因促成的。从宗教社会学和功能学的角度来看,佛教的创始人佛陀本身、佛法理论以及包括在家信众在内的广义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590378797.html
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评邓子美先生的(论中国佛教的主要社会功能) 侯 杰(南开大学教授) 姜海龙(南开大学硕士生) 发表于《普门学报》第八期的邓子美先生的(论中国佛教的主要社会功能),读来深受敔发,因此,笔者愿意...,开始探讨宗教的社会功能,宗教与社会互动的关系、模式等诸问题。本文作者显然是受此影响,开宗明义地阐明写作本文的目的就在于“借鉴现代宗教社会学的功能主义方法论,深入研究中国佛教的主要社会功能,纠正韦伯所...
侯 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580067224.html
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”(《六度集经》卷八)他把佛祖传播教义的过程,解释成了教化民众的过程。只要接受了佛教五戒、六度、八斋、十善的教化,就可以获得“灾孽都息,国丰众安”的社会功效。如此解释佛教的功能,颇有些儒家“内圣外王”...社会教化功能相互矛盾的观点的人指出,在治理乱世的功能上,儒家的“礼教”,道家的“任逸”,都“无欣”于佛法,佛教自有佛教的特殊作用。在以后所出的经典中,用“教化”说明佛教的越来越多,说明在中国的社会文化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363264336.html
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文化,是人间佛教的一项重要内容,是佛教适应社会主义社会的一个有效途径。事实证明,突出佛教的文化性,有利于僧才的全面培养和四众弟子整体素质的提高,有利于寺院拓展佛教的文化功能,有利于佛教的对外交往和扩大佛教的社会影响。 但也毋庸讳言,“佛教是文化”这一口号的提出,也带来不少问题,引起一些人的质疑。他们担心如果只是强调佛教的文化性或文化功能,而忽视佛教的宗教性和宗教功能,就会带来一系列严重的后果。 ...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293574542.html
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生活,拓展佛教的社会功能;加强对社会下层和弱势群体的关怀;加强佛团和寺院内部的民主管理和僧伽教育;强化道风建设,提升僧众人格等七个方面。
当今世界是一个社会急剧转型,矛盾冲突纷纭的动荡不安的年代。...的范围内,加强基层居士团体的建设,加强对信众家庭宗教生活的指导。
四、深入日常生活,拓展佛教的社会功能
基督教中生有洗礼,死有葬礼,赞美詩中有为国求福、收成感恩、婚姻喜庆、生日寿庆、送别...
马新满
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383057182.html