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  • 佛教盛传的年代 南北鼎立的南北朝

      佛教盛传的年代 南北鼎立的南北朝   公元四世纪,当日尔曼在欧洲开始大迁移时,在中国北方的草原上,发生一场规模远远超出以上的民族大迁徒,涉及人口多达一千万人,这就是被称为"五胡"的...鼎立的南北朝朝代,由鲜卑贵族建立的北魏政权统治华北达一个世纪之久。这一时期,在游牧民族中,有一门新兴的宗教,迅速传播和发展起来,这就是从汉代时就开始传入中国的佛教。鲜卑族举国上下都信奉佛教,在中华文明史...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛子受鞭(世亲菩萨

    他心想∶佛教盛传於世,信徒众多,许多人都认为佛法最为深奥广大。我只有将佛教驳倒了,才能显示出自己的绝世才华。想到此处,山住便去求见正勤日王说∶「大王您贵为一国之主,对一切沙门、婆罗门都应公平对待,不应... 据说,当世亲生活於世的时候,印度的另一学派数论派中出现了一位能辩之人,名叫频 诃婆娑,译过来称作「山住」。因其能辩,给佛教造成了一些威胁。 传说,此人之所以能辩,是因为其所学来自...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17345516503.html
  • 佛教来华刍议

    佛教盛传之际。使节传教,当是于情于理皆相符合。这是因为:一来与大月氏在汉哀帝执政时,其族早已归依佛教,其国已成为印度佛化东被枢纽的情况相符。《汉书·西戎传》、《哀帝本纪》载有元寿二年(公元前1年)...佛教来华刍议  释法成  佛教究竟是什么时候传人中国的呢?千百年来,这是一个众说纷纭,莫衷一是的问题。但在历史上较为广泛采用的一种说法是:东汉明帝永平十年(公元67年)传人说。当历史的车轮,滚动到...

    释法成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411160896.html
  • 粱武帝时代的神灭不灭之诤

    神不灭论的意图,在论中有坦直的表白:他是从维护世俗政治和传统伦理观念的立场,看到“浮屠害政,桑门蠹俗一,佛教盛传对世俗政治和人心民俗带来危害,认为人们信佛后会“竭财以赴僧,破产而趋佛,而不恤亲戚,不...诬谤圣贤一的帽子。  五、佛教的社会软化作用。对佛教这样一个内涵极为丰厚、已在中国流传了数百年,根深难动的社会软化体系、文化体系,若不作出客观全面的评估,是难以服人的。范缜反佛的出发点,是看到佛教盛传的...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 护持首刹 永流华夏——记赵朴老与洛阳白马寺

    。这“十古”决定了白马寺为华夏第一伽蓝的重量地位,奠定了在我国乃至日本、朝鲜、越南等地的重要影响。近代,还相继传到欧洲和美洲,为佛教盛传于世界起了重大作用。正因如此,“文革”后,赵朴老就向周恩来总理...远溢的法香,给人们一种庄严、肃穆与神圣之感。该寺就是我国佛教的发祥地,并被世人誉为“释源”、“祖庭”,称为我国佛教的首刹。 白马寺创建于东汉永平11年(公元68年),是汉明帝为铭记白马驮经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一大师在福建

    剃发染衣”规范,因而在中国汉族佛教中是罕见的。这种现象与朱熹在闽南“严禁女子出家为尼”有关。女子落发出家被认为是败坏伦理道德的悖逆行为,因此闽南数百年很少女子削发为尼。但在佛教盛传的现实社会中,女众们对...弘一大师在福建   作者:何绵山  弘一大师1928年底到厦门,1942年秋示寂于泉州,先后驻锡闽南14年,在近代闽南佛教史上有着极为重要的地位。  一  弘一大师所以会留居地僻东南一隅的闽南,...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《心经》修持、密义及击掌除魔障法简介

    阐释大般若经密义——广大行菩提道次第; 故宗喀巴大师说诸佛圣言量皆为教授。此密义之科判, 谨依藏传佛教盛传之宗喀巴大师对心经的五道次第科判为主,将于心咒讲解部份合论,以显心经为般若经之大明咒(总持)与...击掌三次以退妨碍法会与修行之魔障。   此因编幅有限, 故以简介为主; 所依心经版本, 藏传佛教方面以止贡噶举派所译版本为主,(因最近流通之贡噶上师演讲心经录的版本中,汉译文, 心咒与心轮的咒字皆有...

    蒋扬亲绕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “印顺思想”——具有划时代意义的佛学思想

    本质。在“菩萨”群像中,很少有一般僧像的,他们的穿著打扮,大多都是非常豪华的。《维摩经》中的主人公“维摩居士”、《胜鬘经》中的女主人公“胜鬘夫人”等等豪富、权贵,固不用说,就连汉地佛教盛传的所谓“四大...郭朋  中国社会科学院世界宗教研究所研究员  提要  本文,从治学方法和对大乘佛教、菩萨、文殊与普贤、人间佛教等五个方面的论述,展示印公在佛学研究领域里的卓越成就和印公佛学思想所具有的划时代意义。 ...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论出家学佛

    愿意出家,父母许可,家庭同意”。   既然佛教和国家都不许可,也不可能人人都出家,故杞人忧天,担心佛教盛传会使人类灭绝,大可不必;应该担忧的,倒是由盲目繁殖欲望所造成的人口过剩问题。   僧尼的...   提起佛教,不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确,佛教徒虽分出家、在家二众,但以出家众为住持教法的核心、骨干,更由形服之殊和出家禁欲的鲜明标帜,给人以深刻印象,...

    佛日居士(陈兵)

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22102921920.html
  • 《俗语佛源》选摘(八)

    秋官·大司寇》:“凡万民之有罪过,而未丽于法,而害于州里者,桎梏而坐诸嘉石。”然而,“罪过”成为习见的俗语,却在佛教盛传之后。它本是佛教的戒律用语。唐代义净所译《根本说一切有部毗奈耶》卷二七说:“弟子...的意译。《维摩诘经·佛国品》谓:“佛以一音演说法,众生随类,各得解脱。”从佛教的意义上说,解除妄想烦恼的束缚,脱离生死轮回的痛苦,获得自在,谓之“解脱”。唐代窥基大师对此有明确的解释:“由烦恼障,缚诸...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281951791.html
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