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  • 佛教在美国：佛法东渐美利坚——有代表性的华人寺院

    较大的华人寺院，则非洛杉矶的西来寺、纽约的庄严寺和加利福尼亚的万佛城莫属。 南眺西来寺五圣殿 一九七六年，星云大师代表“中国佛教会”率团出访美国，传播大乘佛法。此后，美国的佛教友人及信徒陆续来...学生，也会定期来此参加大学的研讨课程，并学习素食、打坐与太极拳，以得到不同的身心体验。 为使世界上更多的人能了解佛法的真谛，宣化上人曾发愿将佛教三藏十二部全部译成英文，故于一九七三年在旧金山成立国际...

    佚名

    |两岸|佛法东渐|华人寺院|美国佛教|

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  • 佛法东渐中国概说

    -------　　佛教，就是指佛的言教，或者也可称为佛法，它包括佛、法、僧“三宝”。佛即指释迦牟尼佛，是佛教的教主。法指佛所教导的教义，即佛法。僧即信奉佛教的信徒。“三宝”具备，才构成完整的佛教。　　...经中南半岛传来；通过西南丝绸之路，经缅甸传来。传播方式有二：一是用记录教义和宣传教义的文字材料——佛经、佛律、佛论；二是用帮助和加深理解教义的形象材料——佛像、佛塔与佛教故事图画。　　佛法东传中国，...

    钱伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法东渐美利坚：有代表性的华人寺院

    佛法东渐美利坚：有代表性的华人寺院　　作者： 夏金华　　　在美国的佛教寺院中，华人寺院占有很大的比重。不过，一般的华人寺院规模较小，或处在一幢大楼中间的某一层，非常不起眼；或局促于小巷之中的一室二室，非国内的名山大寺甚至小庙可比。如果说美国有代表性的、规模较大的华人寺院，则非洛杉矶的西来寺、纽约的庄严寺和加利福尼亚的万佛城莫属。　　一九七六年，星云大师代表中国佛教会率团出访美国，传播大乘佛法。...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320652257.html

  • 佛法东渐美利坚：美国有代表性的华人佛教寺院

    较大的华人寺院，则非洛杉矶的西来寺、纽约的庄严寺和加利福尼亚的万佛城莫属。 1976年，星云大师代表中国佛教会率团出访美国，传播大乘佛法。此后，美国的佛教友人及信徒陆续来台湾参访佛光山，并力邀大师...太极拳，以得到不同的身心体验。 为使世界上更多的人能了解佛法的真谛，宣化上人曾发愿将佛教三藏十二部全部译成英文，故于1973年在旧金山成立国际译经学院，后迁至万佛城与法界大学合并。至今，已有上百卷佛经...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251816.html

  • 重振南山律宗祖庭终南山净业律寺碑记

    重振南山律宗祖庭终南山净业律寺碑记　　夫佛制戒律，约束僧众，防微而杜渐。释迦示寂，首次结集《律藏》，全仗优婆离尊者而诵出。此后，部派蜂起，见解沓然，异说纷呈，流传支离。逮及佛法东渐，虽规模初创，而名实不真。因有天竺僧人昙柯迦罗，于三国时来华，见诸寺众虽具沙门之相，而无受戒之体；遂于魏嘉平年间，在洛阳译出《摩诃僧祗戒本》，更请天竺诸僧为立羯磨法，创行受戒制度。　　至北魏孝文帝时，平城法聪宣扬《四分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082859061.html

  • 印度来华僧人考略

    来华僧人担当着佛教文化传播者的重要角色。他们以推动佛法东渐为己任，历寒暑，涉险途，在汉地传译佛经，宣弘义理，使佛教在汉地从无到有，逐渐繁盛，直至与中国文化传统结合而形成中国佛教。 　　对于中、印佛教...

    陈寒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591863117.html

  • 梵乐：留得清新传人间

    作用。 　　自佛经汉译之后，经呗的汉化就提上了日程 　　我国佛教音乐来源于印度。佛曲在天竺时甚盛。三国时期，随着佛法东渐，西域的一些高僧诸如竺法兰、支谦、康僧会、鸠摩罗什等，在译经弘扬佛法时，也将...声明)中的声明(音律、音乐、文字、语言等)，用美妙的音乐供养佛、法、僧三宝，赞叹佛德，宣扬佛法，会有很大的功德福报。如《妙法莲华经》中云：“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，...

    法亮 丽娜

    |五明研究|

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  • 访佛祖圆寂之地居师那迦

    兴盛几世纪后，逐渐走向衰落。但与此同时，佛法东渐，广为传播，自此恒在世间。涅槃之意，即不生不灭、灭迹归真，亦即永恒。作为一个历史人物，释迦牟尼消陨了，在居师那迦，这个清静、遥远的小地方；作为佛教始祖，...者。他听了佛陀最后的开示后醍醐灌顶，大彻大悟，马上皈依佛法僧。据传，佛陀涅槃后，此君努力修炼，最后成了一位阿罗汉。 涅槃寺中的佛殿和佛塔 　　涅槃寺内有一座大佛殿和...

    黄溪连

    |涅槃|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0603368459.html

  • 空、有二宗内在逻辑调适及法相宗之传衍

    分析，故趋于说有，由是而主张本体实有，下启阿赖耶之说，更有相不离识之学。显而易见，上座部系统，由一切有部发展而为法相唯识之学，有宗说理之脉络当尽在于此。 　　佛法东渐，空宗与道家自然虚无之理相契合，而...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391969532.html

  • 《克孜尔石窟志》引言

    和内地。　　西域所处的地理位置，正是世界四大文化体系（中国文化体系、印度文化体系、闪族伊斯兰文化体系、希腊罗马西方文化体系）汇交之地。无论是东方文明西传，还是西方文化东渐，均须经过西域。佛法东渐，先至...至。9世纪中叶以后，西迁龟兹的回鹘，由信在奉摩尼教改信佛教。锦延六、七百年的龟兹白氏王朝笃信佛法，崇尚佛教，举国上下，如痴如狂，不惜民力财力开窟作画。工匠们翘思弥励，开凿出众多形制各异的洞窟；画师们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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