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  • 问：佛法之真精神何在？

    佛法以无我为宗；以智、断、恩三者为用。智得证一切种智；断能除一切烦恼习气；恩能大悲普救十方三世一切众生。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19111379318.html

  • 佛教的自杀观

    。《高僧传·亡身篇》有十二人，《续高僧传·遗身篇》有十四人，《宋高僧传·遗身篇》有二十四人，可见这种烧身供养十分盛行。 　　其实，单纯想以舍身求证果位，并不符合佛法之真精神。天台宗的智者大师读诵《法华经》时，读到经中赞叹药王菩萨的烧身是“真精进是名法供养”，豁然悟道。对这种供养方式，他的认识是这样的：“真法供养者，当是内运智观，观烦恼因果，皆用空慧荡之，故言真法也。又观若身若火，能供所供，皆是...

    释圣凯

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22303719622.html

  • 略说弥勒戒在东亚的弘传

    太虚大师于成都文殊院，开讲《瑜伽菩萨戒本》，十一月五日圆满。十一月十一日，莅成都大学、新繁龙藏寺，相继讲演佛法。十一月十四日，假通俗教育馆，讲《佛法之真精神》。十一月十五日，经期法会圆满，太虚大师为...谶遥贺曰：“子已得戒”。谶为重说戒法。自是道俗从进受戒日众。道进既是始受弥勒戒法之先导，又是自誓受戒之鼻祖。唐代时期新罗国僧真表律师亦与道进事迹极为相似，开新罗弥勒戒先河。 　　中国弥勒信仰始自西域，渐次...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053148682.html

  • 圆瑛法师三教观论略

    以儒家善养浩然之气，彰显佛教大无畏人世精神如果说圆瑛在辨别道佛宗旨时着重于阐述佛家了生脱死之道的话，那么，在正面弘扬佛法之真精神时，他事实上是在开显佛家出生人死的大无畏的人世、救世精神。他引...之道，以彰显佛法的特异品质与总持功用。 　　从总体上说，对儒佛一致论的诠述，侧重于伦理；对道佛一致论的阐说，侧重于生理；对佛教精神的正面叙述，侧重于心理；对三教揆一的论证，侧重于义理。儒道释分别侧重...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html

  • 陈仪深：中国佛教现代化的尝试与挫折

    全书》（台北：太虚大师全书影印委员会，民国四十五年初版，民国五十九年再版）（以下简称《全书》），第三十四册，第六三三、六三四页。　　[注13] 太虚，〈佛法之真精神〉，《全书》第十册，第七八二—七八四页...而晚唐来之传统佛教者，一仍旧贯，无动于心，真难乎为继矣！」[注5]虽然有晚清思想家如康有为、谭嗣同、章太炎等，热切地摄受佛学，并且在他们的政治社会改革理想上有所融会发挥，造成所谓「近代佛学复兴运动的...

    陈仪深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272851692.html