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公案，我们穷一生之力也解不开，何以会如此？只因为我们没有用平常心去看禅。大家若明了真理是原本如此、普遍如此的，那么禅就不应该脱离日常生活。正如六祖大师说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提...处处起执着，就不是禅者的正行。真正的佛法是一般的，是在世间的，不是特殊的，不是属于少数人的。每个佛教徒的使命是严土熟生：庄严佛土，有众生的地方都是佛土，成熟众生，使众生有正见、有正行，使众生由自我之爱，...
耕云
安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0848471880.html
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原本如此、普遍如此的，那么禅就不应该脱离日常生活。正如六祖大师说‘佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。’也如金刚经所讲的‘一切法皆是佛法。’假如我们离开血肉现实的人生去找佛法，不但毫无意义...，一日不食’。可见真正的佛法，不是哲学，而是在我们每个人的日常生活里，它是离不开世间法的。 （二）以反省、去恶为学禅的起点 修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。因果法则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130942893.html
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思想有着重要的渊源关系。禅宗的“佛法在世间”思想即属这一类。以下就这一思想的理论来源问题简要地提一些看法。 一、“佛法在世间”思想在禅宗中的形成 “佛法在世间”的思想是禅宗的一个基本思想。但它的...的影响明显较先前的禅学或禅宗大。而“佛法在世间”的思想就与般若中观系统的思想有着直接的关系。 慧能或后来的所谓“南宗”虽然也强调“见性成佛”，但在如何“见性成佛”的方法上却与先前的禅学或禅宗有差别。...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392440743.html
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问：佛法与世间法，是二是一？抑可以并行？
月溪禅师答：是一，世间法即是佛法，佛法即是世间法，佛法在世间，不离世间觉，自性遍满世间，出世而言，菩提心为本，大悲心为用，至于不故杀、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗，五戒等，都是佛法也是世法。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562411052.html
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由「新西兰佛教青年协会」负责人黄丽容所发起的「佛法在世间」电台广播节目，3月13日邀请新西兰北岛佛光山监寺满望法师前往大奥克兰区少数民族社区电台FM104.6 Planet FM（...弘法的工作。满望法师在节目中讲解忏悔法门之原理、方法及其重要性，作为三集之内容。「佛法在世间」节目将自3月25日起每周二下午1:35以华语播出30分钟。 大奥克兰区少数民族电台是一非营利机构，以49种...
佚名
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14353121318.html
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南京王嘉宾
问：佛法在世间，不离世间觉，这句话是出于华严经，离世求佛法，恰似觅兔角，佛法即世间法，世间法即佛法；如我解释，我们这个地球通是世间，释迦佛在雪山修行，以及到处说法，还是世间，我们一切人还是居世间，我们照着佛的法门去修，觉悟见性之后，如裴休、庞蕴、张商英、杨无尽等，在世间作士大夫、作商贾，如古祖师说：见性后办公办私、迎宾待客、闲里忙里、穿衣吃饭，无一不是佛法，照这个道理来说，佛法
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472611037.html
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皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”可见，在世能“觉”，便是出世。佛法与人生的关系是非常密切的。...
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004211301.html
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;所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”可见，在世能“觉”，便是出世。佛法与人生的关系是非常密切的。（徐恒志居士著）
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徐恒志
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17041982203.html
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事业。六祖说得非常清楚，“佛法在世间，于世出世间”。从“佛法在世间”的方面来说，佛教应当重视世间，关注现实人生，随顺世间的变化而调整改变。在现代社会中，大都市往往既是政治中心，又是经济文化中心，其社会影响非常之大，能够覆盖一国，乃至波及世界，从佛教自身生存与发展的角度来讲，是不能忽视大都市的，甚至可以说，“佛法在世间”的现代版本...
徐东来
观点|世间|佛法|都市佛教
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07330587422.html
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不起执着，当下即是圆成实性。此即不变不迁、生佛同禀之真如实相理体。佛法就是建立在这缘起性空，真如实相理念之上的。六祖惠能有首偈曰：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”佛法在世间，不离世...即是中道实相，真如佛性。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉。”也有人将“不离世间觉”，说成是“不离世间法，”这是曲解了六祖偈意，大错特错，不可依从。后二句是说，倘若不明缘性空之理，离开世间一切诸法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175343234.html