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  • 欧阳竟无《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》评述

    欧阳竟无《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》评述 　　高振农 　　欧阳竟无是我国近代的一位著名宗教居士，亦是研究法相唯识学的一名佛学大师。在他的哲学思想中有一句名言，叫做“佛法非宗教非...高师哲学研究会所作的一次讲演。这次讲演的题目就叫《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》。在这篇讲演里，他用对比的方法，把佛法和宗教、哲学一一作了比较，认为其他宗教都是有神论，而哲学家虽然反对有神论，但破除了...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511761494.html

  • 欧阳竟无及其佛教哲学思想

    其佛教哲学思想的核心。　　1921年10月，欧阳竟无在南京高师哲学研究会上作了《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》的讲演。他用对比的方法，把佛法和宗教、哲学一一作了比较。对于佛法，当时有二种看法。一种...学术化和专业化开辟了道路。无疑，欧阳竟无的《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》及《为何学佛?如何学佛?》二篇讲演，则是现代新佛学的开山之作，也是欧阳竟无佛教哲学思想之精髓。　　综上所述，欧阳竟无的佛学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402362764.html

  • 近现代唯识宗代表 — 欧阳竟无

    　一家之说。　　欧阳竟无的名言“佛法既非宗教，亦非哲学”是其佛教哲学思想的核心。　　一九二一年十月，欧阳竟无在南京高师哲学研究会上作了《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》的讲演。他用对比的方法，把佛法和...所爱，惟彼不得　　其道，不知其方，是用痛心欲其归正。”所谓“归正”，就是要人们不受　　“宗教之束縳”，“不随哲学而昏迷”，大家都来信仰佛法。(以上引文均见　　《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》)　　...

    邹自振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075465422.html

  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（1）

    　　王雷泉 编 　　目录 　　编选者序 第一编《佛学通论》 　　佛法非宗教非哲学而为今时所必需 　　附：佛法为今时所必需 　　唯识抉择谈 　　附：欧阳竟无先生答梅君书 　　心学大意 ...选编理由如次： 　　第一编《佛学通论》，收录了《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》、《唯识抉择谈》、《心学大意》、《〈内学〉叙言》、《辨方便与僧制》、《辨虚妄分别》、《辨二谛三性》、《辨唯识法相》等八篇...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html

  • 民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨

    一个理论问题是佛教的性质问题。欧阳渐认为“佛法非宗教非哲学而为今时所必需”，“佛法就是佛法，佛法就称佛法”[①d]。太虚则指出：“佛法从表扬其特质方面，以非一般的科学哲学宗教的定义所能范畴，故可云非科学非哲学非宗教的，但而不得云非文化的，而且从贯通方面说，则可云佛法为融贯科学哲学的宗教。”[②d]弘一则讲：“或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。”寄尘论述说：“有称佛教为宗教的，有称佛教为哲学的，有称...

    李少兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012042278.html

  • 现代因明之人物

    华严、涅盘之学，自成一家。生平对法相学特有研究，尝谓“法相、法性是一种学”、“唯识、法相是两种学”。提出“佛教既非宗教亦非哲学”（《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》）的观点，认为佛教是包罗人生各门原理的...学阶和教职。三十一年为文学博士。三十四年著《佛教统一论》，倡“大乘非佛说”等义。触犯本山忌讳，自动脱离僧籍。三十八年设立东洋高等女校。大正六年（1917年）东京大学创设印度哲学科，任教授。是日本近代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094838616.html

  • 捧出佛家人文主义宝藏！

    据欧阳竟无居士演讲稿，题为《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》）　　欧阳竟无的学生王恩洋先生进一步发挥老师的观点，认为宗教信仰唯依于人，佛法则依于法；宗教以上帝为万能，佛法以自心为万能，宗教以宇宙为上帝...，即心即佛，非心非佛。前之诸佛，但为吾之导师善友，绝无所谓权威赏罚之可言。是故在宗教，则不免屈抑人之个性，增长人之惰性。而在佛法中，绝无有此。　　第二，凡一种宗教，必有其所守之圣经，此之圣经，但当信从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153155220.html

  • 研究佛法者应当注意的三个问题

    加上了佛法。翻去翻来，闹个不清。佛法真象，便无从明。要得水落石出，所以需此一辩。　　对于这个问题讨论得很详的有吾师欧阳竟无先生所讲的《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》一文。阅者可取看看。至此刻所要说的，不过大略而已。　　如何说佛法非宗教，按宗教家唯一的理想，即在说明吾人有所从来；其唯一的宗旨，便在使吾人有所归宿。因此遂客观的承认有超越绝对至高无上的神或上帝以为吾人之所从来所归宿，而同时对于吾人有...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431264685.html

  • 欧阳竟无大师墓礼瞻记

    无在南京高师的“佛法非宗教非哲学而为今时所必需”的著名演讲，闪出了佛教智信信仰的理性光辉，更是警醒了多少梦里人！ 　　欧阳的学识见地倾倒了社会精英，而支那内学院之成为吸引十方...相尚。然而，欧阳竟无创办支那内学院，本意并不以法相唯识一宗自拘，而是要从此门入而贯通全部佛学。而贯通全部佛学的第一步，正如当初杨老居士刻经流通以弘法一般，支那内学院也是以整理编刻佛藏为基础的，这便是《...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584838918.html

  • 当代佛教教育略议

    色彩者亦多愿表明佛教虽然较世俗殊胜，但亦与之并不相悖。可列举支那内学院与汉藏教理院的一些大师为例。像支那内学院的大师欧阳竟无认为“佛法非宗教非哲学而为今时所必需”,即主张佛教作为佛学，非宗教、非哲学，是...　　当代佛教教育略议　　慈　林 　　现时代的佛教面临着前所未有的世俗主义的冲击。世俗主义主要表现为两方面，一者为世俗理性主义，另一为世俗感性主义。佛教界在应对现代世俗主义而展开教化时，虽然有“契理...

    慈　林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484053616.html
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