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云即生成佛，此与禅宗见性成佛之话相同，皆称其工夫湛深之谓，不可认做真能现身成佛。须知现身成佛，唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现，亦无现身成佛之事。无知之人，每每错认，其失大矣。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491857833.html
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这位同修问，他说：“《维摩诘经》中说，十方大魔王是入不思议境界的大菩萨变现的，该如何理解魔王是否也能加持众生？为何有许多人迷在法-轮功中至死不悟？魔王加持和佛力加持有何区别？”
答：魔，如果是佛示现的魔，他必定是教你回头，教你改邪归正，教你离恶向善，那是佛现的魔。为什么？你已经在魔里头了，应以魔身得度者，就现魔王身来度你。如果是真的魔王，他就帮助你造罪业，帮助你堕三途，帮助你堕...
见内
|防魔|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html
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《三摩地王经》中说：“我圆寂二千年后，佛法将流传至红脸民族的国土……当智慧和善业逐渐从这地区消失时，狮子吼菩萨的化身，名噶玛巴者将会出现。通过他的证悟能力，他将广弘佛法和普度有情。不论是谁，只要能目睹，耳闻，手触或思念他，将会被领导至和平的境界”。
《楞伽经》—— 穿著僧袍，顶戴黑冠 他将无间断的对众生弘法 直到第一千佛示现
“文殊根本续”中，它断言将有一位能发扬佛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095773780.html
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受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。 在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。 其誓愿为“见我身者发菩提心， 闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363944942.html
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机的众生说，否则不仅易生谤法、慢法之罪，亦妨碍该众生未来受此法益的机会。净土法门虽殊胜，亦非每个人都受用；药虽好，若不应病缘，与毒何异？经典中亦记载数起众生刚强难调的例子，即便佛示现神通，该等众生依然...
云水僧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492881495.html
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佛示现涅槃三百年以后才在雪山出生的，也就是说《大智度论》是佛陀示现涅槃后三百年后才有的，这部所谓的《佛说天地八阳神咒经》比《大智度论》尚且不知晚多少年，怎么可能是佛说呢？至于《瑜伽师地论》就更晚了，是印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452767.html
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一种示现而已。）阿那律古佛示现涅槃时，曾留下一首偈颂言：“有为法如云，智者不应信，无常金刚来，摧圣主山王。”意即一切有为法就像浮云般无有坚实，智者不应对其产生信赖，一旦无常金刚...
索达吉堪布
无常|涅槃
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17073197134.html
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我们对佛法多多少少亦算是信受了。 (6) 我们幸运地生于有佛示现于世的年代。 (7)并非所有示现之佛均会说法，因为这必须视乎因缘。幸运地，在我们年代示现之本师释迦牟尼曾开示正法，否则我们便无法可修...有佛示现的劫。在这劫中，亦只有极短一瞬有佛住世，何况祂还不一定会说法。只要我们生早一点或生迟一点，即使生于此世界为人，亦遇不上佛法。在这地球上，佛法昌盛的地区少，不信佛的国家为多，即使生于这地球，能又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193843350.html
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应以什么身得度，他就示现什么身。我们现在这些人已经不是人，所以佛菩萨眼睛里看，应以鬼神身而得度，示现鬼神身来度我们，我们应当知道惭愧。佛示现人间的善知识，我们遇到不相信了，听到鬼神就害怕了，不敢...
净空法师
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205501454.html
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不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。 其誓愿为“见我身者发菩提心， 闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111849488.html