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  • 安岳千佛寨的石刻造像

    药师经变相》，药师佛系唐代密宗造像题材。药师佛端坐于束腰圆莲宝座，头部上端刻有华盖，身侧有菩提树，左右分刻八大菩萨和九横死，十二大愿，还雕刻有病死、受王法死和被虎、豹、蛇咬死等场面，是其它石刻造像中罕见...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23151789468.html

  • 一场“众善普会”的法筵──参加两学研讨会的有感

    称闻成就。（三）一时，称时成就。即指说法之时间。法王启运嘉会之时，众生有缘而能感者，佛即现身垂应，感应道交，不失其时，故称时成就。（四）佛，称主成就。即指说法之主。佛系世间与出世间说法化导之主，故称主...

    如海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182373063.html

  • 试论慧能的“心性论”思想

    就能明白佛法缘于“心性”的道理。慧能以“心性”为基点，把佛系之于心，让世人明晓佛之超脱乃在于心之超脱，修佛在于让心体清净。慧能的这一观点，确立了人对人的自我崇拜，找到了人从人的内部寻找解脱的途径，为...

    黄诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440716.html

  • 佛禅密器－－连云港佛教文物

    ，披衣领右衽宽肩袈裟，线条以金线鎏饰，衣褶流畅。双目有神，面貌安祥，施无畏印，结跏趺座。白玉佛系白玉雕成，光洁无暇。其雕造手法十分简洁而传神，明显受犍陀罗风格影响。　　相传此佛为明代三元宫高僧绪道不辞...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191864.html

  • 唐代基督教中的佛教影响——景教

    基督徒，永远不能升为上帝。但佛土中却不同，人人都能成佛，和阿弥陀佛一样地位。」这话说得并不错，但要知道人成佛并非就是变成神，佛系开悟者；是修道，闻道后而才成佛者，而神本身即系道，是真理，佛和上帝在本质...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384689027.html

  • 论度母

    印度佛教中，只有那些真言是“嗡，达列，度达列，度列，梭哈”的女神可称为度母。她们分为绿、白、黄、蓝、红五种身色。有些度母发冠上有不空成就、阿?佛等五禅那佛的小肖像，以标明其所属的禅那佛系之身份。不同...

    李南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411645635.html

  • 北凉的弥勒净土思想及其禅窟造像

    佛一菩萨中弥勒菩萨的冠中亦有相同的小坐佛[15]，这与后文《弥勒上生经》所述弥勒宝冠有化佛的经文符合。最后本窟在十年前将西夏的前壁移走，发现两侧壁背景的造像是千佛，弥勒属千佛系的造像，亦从而确定本...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455246191.html

  • 阿含概说（1）

    ○－四八○)佛陀的思想，无疑的属于非婆罗门佛系。但有时也采用婆罗门的特长，即如佛教的出家、持斋、四谛、轮回、解脱等术语，都导源于婆罗门教及奥义书。而以佛陀伟大智能思想把它融会改造成为佛教的法门。佛陀...

    东初老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543547204.html

  • 四阿含经的研究（1）

    起源。（西纪前五六○——四八○）佛陀的思想，无疑的属于非婆罗门佛系。但有时也采用婆罗门的特长，即如佛教的出家、持斋、四谛、轮回、解脱等术语，都导源于婆门教及奥义书。而以佛陀伟大智慧思想把它融会改造成为...

    力定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html