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  • 月溪禅师答:生在西方,还修不修?

      九华山显一法师   问:生在西方,还修不修?   月溪禅师答:还要修,无量寿经说:“有听讲经者,有参禅者。”在西方听经参禅,由阿弥陀佛指导,亦如在此土修行,由释迦牟尼佛指导我们一样,如佛涅槃后,有佛经在、祖师语录在。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14450410993.html
  • 月溪禅师答:断学般若,罪过无边 是否?

    ,如我见解,佛的法门很多,不能说:净土法门好、其余法门不好、修净土仗佛力、修他法亦仗佛力。修净土如见阿弥陀佛,阿弥陀佛指示我们,还是要我们自修自度,释迦佛经指示我们,亦是要我们自修自度,亦可说是...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590211018.html
  • 如本法师答:为何说“众生都是欠佛债者?”

    值得恭禧祝贺也!并希望继续精进道业,完成宿愿,同登佛道,是为所祷!   若是没有善根的人没有关系,因为一个人的善根福德是可以培养的,只要多听闻佛法、多念佛、参禅悟道、看佛经,在三宝门中多造福田(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501912896.html
  • 灵魂在高处,生活在低处!

    不一向和尚一样的虔诚,但是我们常颂经常看佛经,一定会让你增加智慧和少烦恼。 依然记得。去登山,一个人说我如果跳下去,就下去了死了。另一个人答到“不对,你就上去了”。另一个人答为什么?答“灵魂升天,...的,生活可以很潦倒,但是苍生在心中,没有比佛经更大的东西。有容乃大。可以容下一切。但是绝不允许精神是空虚的。 和这句话一样的含义。佛祖追求的是众生,也可以说从自身讲佛陀追求的则是理想的一种生活状态。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545975712.html
  • 答非所问

    各有所见,如何分别是与非呢?那就佛经作印证了 *经典譬如照妖镜,邪知邪见的人欲投机取巧即无所遁形了。 ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19522117249.html
  • “诸佛感应论”读后心得

    见佛,必须勤加忏悔,待遮障消除才易于见佛,所以现时更应好好累积善根,作为未来见佛的善因。  又本文对见佛经的汇整,有助于行者的修行层次更上一层楼,修持方法可由持名、观想、观像的念佛,进而提升至实相念佛...

    净猷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430169708.html
  • 三部宗通重刊扎记

    探骊得珠,窥其堂奥。”  三《金刚经说甚么》:“千余年来,不晓得有多少人研究金刚经,念诵金刚经,因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经中很特殊的一部,他最伟大之处,是超越一切宗教,但也...如何契证,则《金刚》、《楞严》、《楞伽》三经已示要途。  曾氏三部宗通除简注贯述经文外,并取诸尊宿机缘语录,互为印证,彰显奥义。处处呈现中土大德见地行履,遥与印土佛经相契相映,而另有一番风光。因此,...

    慈勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033667574.html
  • 中国佛教艺术概观

    弟子为供奉佛舍利子而修建,体形不高不大。后发展为供放佛经和高僧骨灰的一种佛教专门建筑。在中国发展成为一种多姿多彩的高耸建筑物。他既是一种精雕细琢的艺术品,又是一种文化的象征。  从使用建筑材料进行分类...不久,就有了佛教造像艺术。佛寺院殿堂内供奉不同材料、不同制作方法的佛菩萨造像,细分有:金牒像、铸像、雕像、塑像、绣像、瓷像、泥陶像等。  佛教造像通常称雕塑像,它与佛经、佛礼仪组成为一整套的佛教膜拜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044165231.html
  • 释迦牟尼佛降魔记

    佛陀对于烟毒祸害之告诫   这是根据西藏佛经记载,于本师 释迦牟尼佛住世之时,有一次在海底龙宫胜王处,正入甚深禅定之时,在第六天他化自在的二位魔女,因爱恋世尊,而来到佛入禅定之处,以各种妖媚...

    见内

    |降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2338467744.html
  • “大乘非佛说”初探

    史等多种方法研究佛经的结论,至多只能证实大乘经盛传的时代在公元1世纪左右,比小乘经要晚些(这其实与印度佛教界的传说相符)不足以确证大乘经皆非佛说,更无法确定大乘经为何人所造。  二、 《阿含经》中的...至于佛经的文句,以学术研究的方法看,肯定经过后人的修饰,传到今天的大藏经,已几经结集,增添进不少东西,已非第一次结集的原本。尤其是南北二传佛教的藏经,内容上有很大的差异。当他们有意无意在传写翻释中企图考...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00324469366.html
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