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而后,当生他化自在天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故,说人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。” 另可参考 A.3.70. Uposathavga(八斋戒)、佛说斋经(大正1.910c)、优陂夷堕舍佉经(大正1.912a)、佛说八关斋经(大正1.913c))(《嘉义新雨杂志》第26期)
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明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850307.html
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为了求福止恶,世俗信徒将八关斋变成了一种类似献祭的仪式;而僧侣持斋,除了保持修戒积德的传统以外,还带有劝人施舍的味道。 佛法东传,该仪式也风行华夏。汉地的八关斋,大抵是依据三国支谦所译的《斋经》和南朝宋代沮渠京声所译的《佛说八关斋经》而行的。但在其传入中土的初期,持斋者却旨在施食济众、劝教,并无严格的八戒束缚,并且与中国某些传统的斋祀相混,给人以“虽有斋忏,事同祠祀”的感觉。《三国志·刘繇传》...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
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宋高僧传》之《唐洛京大遍空寺实叉难陀传》,宋沮渠京声译《佛说八关斋经》,宋契嵩《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》、《传法正宗记》。高齐天竺三藏那连提耶舍译《大悲经》,萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译《...之「献文六王」。后汉(东汉)月氏三藏支娄迦纤译《伅真陀罗(所问如来三昧经)》、《道行般若经》、《无量清净平等觉经》、《阿阇佛国经》、《佛说遗日摩尼宝经》、《般舟三昧经》、《首楞严三昧经》(佚译)、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,如阿罗汉之清净,守持此第八斋戒。
诸比丘!以上八关斋戒, 梵行圣者之所奉持,能得光荣,殊胜果报及无量功德。
佛说此经已,诸比丘欢喜踊跃,信受奉行。」
北传[佛说八关斋经](宋居士...Uposatha Sutta)
「如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。
当时世尊召集众比丘,告诉他们说∶诸比丘!
众比丘答言∶世尊!
这时,诸比丘从世尊受此八关斋戒教法。
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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