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  • 佛教礼仪在构建和谐社会中的积极作用

    　　佛教礼仪在构建和谐社会中的积极作用 　　——以《佛说尸迦罗越六方礼经》为例 　　一 　　作为东方世界流传最广、时间最久的一种文化传统，佛教以其慈悲救世的博大情怀和精深的理论体系与实践体系，而始终...宗派之间，古今不同时代之间，均有不同的表现和要求。佛教的礼仪观念与佛教的礼仪规范之间相互涵摄，相互支撑，互相影响，彼此融会贯通，难以分割。本文仅以《佛说尸迦罗越六方礼经》为例展开论述，希望通过个案分析，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225373559.html

  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    所译的《佛说尸迦罗越六方礼经》一卷，《历代三宝纪》指系出自《长阿含经》；一为西晋支法度所译的《佛说善生子经》一卷，《开元释教录》指系《中阿含·善生经》的异译；一为东晋僧伽提婆所译的《中阿含经·善生经》...尸迦罗越六方礼经》或《大六向拜经》。今《大正藏》题为《佛说尸迦罗越六方礼经》。 　　3. 竺法护的译本，首见著录于《出三藏记集》，原系道安所录，亦僧祐时之见存本，名为《大六向拜经》，僧祐并称旧录作《六向...

    王开府　台湾师范大学国文系教授

    |伦理|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1828441422.html

  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    略有出入：一为后汉安世高所译的《佛说尸迦罗越六方礼经》一卷，《历代三宝纪》指系出自《长阿含经》；一为西晋支法度所译的《佛说善生子经》一卷，《开元释教录》指系《中阿含．善生经》的异译；一为东晋僧伽提婆所译...世高译本。以后之经录大都名之为《尸迦罗越六向拜经》，偶作《尸迦罗越六方礼经》或《大六向拜经》。今《大正藏》题为《佛说尸迦罗越六方礼经》。　　3. 竺法护的译本，首见著录于《出三藏记集》，原系道安所录，...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347036.html

  • 善生经的伦理思想─ 兼论儒佛伦理思想之异同

    善生经的传译 　　后秦佛陀耶舍口诵、竺佛念传译之《长阿含经》中，有《善生经》，此经在《大正藏．阿含部》另有三种相关的经，内容略有出入：一为后汉安世高所译的《佛说尸迦罗越六方礼经》一卷，《历代三宝纪》指系...译本。以后之经录大都名之为《尸迦罗越六向拜经》，偶作《尸迦罗越六方礼经》或《大六向拜经》。今《大正藏》题为《佛说尸迦罗越六方礼经》。 　　竺法护的译本，首见著录于《出三藏记集》，原系道安所录，亦僧祐时...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547711.html

  • “大乘非佛说”初探

    ，和种种故事，提供了实践大乘道六度的榜样。《阿含经》中多处提到了“大乘”及大乘菩萨行“六度”。　　如；后汉安世高译《佛说尸迦罗越六方礼经》谓“所生趣精进，六度为桥梁”。　　《本事经》卷四佛言；佛所说法...“大乘非佛说”初探　　一、　文献史、语言学、思想史、考证研究不足作唯一证据　　近代欧美、日本学者运用文献史、语言学、思想史等多种方法，对不同文字，版本的佛教文献考证研究，一般认为南传大藏经源出原始...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00324469366.html

  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    新文丰）　　1《法宝总目录》第1册。　　2隋．瞿昙法智译，《佛为首迦长者说业报差别经》，《大正藏》第1 册。　　3后汉．安世高译，《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册。　　4东晋．昙无兰译，《...50册。　　35梁．僧佑撰，《出三藏记集》，《大正藏》第55册。　　36《佛说法句经》，《大正藏》第85册。　　（二）国译大藏经　　37《国译大藏经43：佛说尸迦罗越六方礼经．玉耶经解题》，1927年。...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010658567.html

  • 济南名士李炳南的念佛生涯

    慈光图书馆为雪庐常年讲经道场。其所讲大乘经论，大略有《地藏菩萨本愿经》、《妙法莲华经》、《佛说尸迦罗越六方礼经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤行愿品》、《维摩诘经》、《金刚经》、《楞严经》、《圆觉经》、《...居士如何信了佛教，如何到了台湾，又如何在台湾产生了那么大的影响？ 　　信佛之前已怀慈悲心肠 　　李炳南居士，号雪庐，法号德明，别署雪僧、雪叟，字炳南，籍贯山东济南券门巷人，生于清光绪十六年（...

    谢路军 经济导报特约撰稿人

    |净土宗|李炳南|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2014573064.html

  • 应当如何做人？

    恩德大于父母。　　你如果这样行事，才是你父亲教你六向拜的真正含义，你何愁不富呢？　　尸迦罗越即受五戒，作礼而去。　　佛说尸迦罗越六方礼经　　后汉安息国三藏安世高译　　佛在王舍国鸡山中。时有长者子，名...向拜六方，有什么说法吗？”　　尸迦罗越回答说：“我父亲在世教我拜六方，没有说明为什么要这样作。如今我父亲已经过世，不敢违背他老人家的意愿。”　　佛说道：“你父亲教你向拜六方，不是用身体来拜。”　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213139396.html

  • 从《佛说善生经》谈中国佛教伦理思想的孝亲观

    善婚娶；五者随时供给所须。善生！子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。”[3]　　在《佛说尸迦罗越六方礼经》中，关于孝亲思想的记载如下：　　佛言：“东向拜者，谓子事父母。当有五事：一者当念治生；二者早起...长者子！有此方名耳，非为不有；然我贤圣法中，非礼此六方以为恭敬。”善生白佛言：“唯愿世尊善为我说贤圣法中礼六方法！”佛告长者子：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说。”　　……　　佛告善生：“当知六方。云...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274139855.html

  • 雪庐老人事略

    道场。故讲以还，所讲之诸大乘经，略有地藏菩萨本愿经、妙法莲华经、佛说尸迦罗越六方礼经、佛说阿弥陀经、普贤行愿品、维摩诘经、金刚经、楞严经、圆觉经、八十卷华严经等。自五十七年故讲华严经，至七十四年寒假，已...。未几，两军撒离，公于是实践誓言，不复肉食。 　　莒围方解，适有苏州宏化社，乃净宗第十三祖印光大师所设，印赠佛书，远地但付邮资即寄。公获寄赠，如学佛浅说、佛法导论等，俱宣净土法门者，读之欢喜，较前所读...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275639876.html
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