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  • 12.23(农历11月4日)恭逢唐代菩提流志三藏纪念日

    师利法宝藏陀罗尼经(1卷)〖唐 菩提流志译〗　　文殊师利宝藏陀罗尼经(1卷)〖唐 菩提流志译〗　　使咒法经(1卷)〖唐 菩提流志译〗　　大使咒法经(1卷)〖唐 菩提流志译〗　　 菩提...卷115)〖唐 菩提流志译〗　　（四六）文殊说般若会（文殊师利所说诃般若波罗蜜经二卷）(卷115-116)〖梁 曼陀罗仙译〗　　（四七）宝髻菩萨会（宝髻菩萨所问经二卷）(卷117-118)〖西晋 ...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0745217131.html

  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    者可得解脱。　　(17)，见《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》，《大正藏》二十，p.791。　　(18)，同上注。　　(19)，《文殊般涅槃经》，《大正藏》十四，p.481。　　(20)，同上注，p....真谛、玄奘合称中国佛教的四大译师。　　(62)，《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》：“尔时，世尊复告金刚密迹主菩萨言：“我灭度后，于此瞻部洲东北方有国名大振那，其国中有山号曰五顶，文殊师利童子游行居止，为...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html

  • 梵号高扬:从清凉山到紫禁城

    仙人居之。”佛教自东汉传入汉地后，便迅速在五台山建寺立庙，占有一席之地，不过五台山佛教的真正发展，是后来人们把它比附为文殊化宇——清凉山以后的事。晋译六十卷本《大方广佛华严经》中说：“东北有菩萨住处，名‘清凉山’。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”唐时菩提流支译《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》，文载世尊曾告诉金刚密迹主说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592042150.html

  • 文殊信仰与社会和谐

    五台山文殊信仰的经典。密宗，密宗本来就尊奉文殊菩萨。中宗时菩提流支译出了密宗经典《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》其中说：佛灭后“东北方有国名大振那，其国有山，号曰五顶，文殊师利童子游行居住，为...》说八大菩萨，第一位还是文殊师利菩萨。还有许多经文都以文殊菩萨为上首。粗略计算，经名冠以文殊名讳的就有30多种。同时五台山文殊信仰自古以来信而有徵。关於五台山文殊菩萨显应的传说、故事史不绝书。从唐慧祥...

    冯巧英

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105459194.html

  • “雪山弘法”考——七论五台山需要包装

    ，其国中间有山，号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。 在菩提流志译的另一部经书《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中也有相同记载。　　五顶山即五台山，已为学界公认。不妨将上述前后二段引文...首座、东移大法的历史真相及这一重大转折的意义。　　关键词：雪山；五台山；还原历史；文殊继位；佛法东移 　　在佛教史上，文殊菩萨雪山弘法是一次意义重大深远的行动。此事见《文殊般涅槃经》：　　佛告跋陀婆罗，...

    康立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351960539.html

  • 五台山与尼泊尔佛教文化交流

    摩诃萨于众会中告诸菩萨言：“佛子，……东北方有处名清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”　　又大唐南印度三藏菩提流志译的《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》曰：　　尔时，世尊复告金刚密迹主菩萨言：“我灭度后于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中有山号曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”　　心王菩萨摩诃萨是大日如来的别称，世尊是对...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064080266.html

  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    山”，于是佛教信徒逐渐将其与位居天竺东北方的中国的五台山相联系。曾与实叉难陀合作新译《华严经》的天竺三藏菩提流志于景龙四年（A.D.710）译出的《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》则说得更为明白：　　尔...连来自佛教发祥地的天竺僧人也逐渐认同中国已经成为佛教世界的中心之一，菩提流志所译《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》正明显地表现出这样的倾向。　　既然有来自天竺和西域僧人翻译的佛教经典作为依据，那么中国佛教...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249626.html

  • 吴越佛教与五台山佛教文化交流

    《华严经》中的清凉山及《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中的五顶山联为一体，把五台山确定为文殊菩萨道场。这是他对五台山的一大贡献。 　　澄观国师生历九朝，为七帝门师，他于五台山讲授《华严经》50遍，召开...地位。其原因是，五台山是佛祖释迦牟尼亲口说的文殊道场，也是唯一见诸佛经记载的。《华严经?菩萨住处品》说： 　　东北方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属一万人俱，...

    周祝英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485041423.html

  • 名山丛林和宗派及祖庭

    文殊菩萨应化道场，现有青寺（汉族寺庙）97 座、 　　黄寺（喇嘛庙）25座，据晋译《华严经*菩萨住处品》卷二十九说：“东北方有菩萨住处名清凉山，过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法”。唐译《华严经》卷四十五与此文略同，唐代菩提流支译《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》文载释伽牟尼佛告金刚密迹主菩萨言：“我灭度后，于此瞻部洲东北方有国名大振那，其国中有山号曰王顶，文殊师利童子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033758731.html

  • 圆照寺佛教简史

    不少光彩。　　五台山最早的黄教寺庙　　元代时，普宁寺是显教的华严道场。那么，它又如何变成五台山最早的黄教道场呢?首先，五台山的开山圣典是《华严经》和〈佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》，前者是显教的经典，后者是密教的经典。二《经〉共同的主人翁是文殊师利菩萨。文殊师利菩萨，不仅是大乘空宗的奠基人，又是密教的肇始者之一。在密教中，他不仅是金刚乘的祖师，又是真言宗的重要菩萨。在金刚界曼荼罗中，他叫金刚利菩萨，...

    郑林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260180047.html
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