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所以，众生千万莫以为见不得而不信因果业报。一些高傲凡夫，自己不明白，又不信圣人言，自以为才智过人，不信因缘果报，后果不堪想象。 释迦牟尼佛早在二千五百年前，即已说缘起法。敬佩佛祖的智慧，在几乎没有科学知识之古老时代里，即已经洞察连许多现代人不理解之宇宙人生实相。笔者认为，要做个正信佛教徒必须阅读佛说缘起法。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044463280.html
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是空的，进而可以逐渐地进入涅槃的境界。佛教所讲的“无我”是空性。佛说缘起法，就是为了显示一切法空无自性，使人由此通达无我，灭诸戏论，而趣入涅槃。“无我”有二种：一、破人我执，证补特伽罗无我；二、破法我...说，即是佛说。若无此三法印印之，即是魔说。”由此可知三法印的重要性。佛法是宇宙人生的真理，因为佛法具有普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此四个特征。而印证一切法是否符合这些条件的定律，就是三法印。它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115062579.html
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轮回，而过去有人成佛，也是因为觉悟十二缘起而解脱，他确信自己找到了证悟、解脱之道。
阿含经中多处讲到缘起法。比如佛说缘起法“非我所作，亦非余人作”。十二缘起不是佛陀创造的，...称十二缘起，或称十二因缘，是原始佛教中最为核心的义理。就像地球的内核是最中心、最深层的一样。如果离开缘起法，那么佛就不会成佛了，佛所说的法也不能称为佛法了，我们依此而修行，也不能成就解脱果了。
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
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浅识弥复惑焉。”[58]宗密《华严原人论》也是从佛说缘起法的角度，以老庄之说为不究竟。延寿全引澄观之说，并补充道：“是知不入正宗，焉知言同意别？未明己眼，宁鉴名异体同。所以徇语者迷，据文者惑。恐参大旨，故...所说的唯心识观，即事观。山外派所谓理观，实受无念、顿悟等说的影响。知礼认为，即心是佛，一法顿悟，固然简洁明快，但初心行人，却须从观妄出发，或一念顿圆，或渐次令净，而达见性。延寿作为禅宗祖师，由直指转向...
聂士全
|佛学论文|因明|五明|
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根本不可能存在的，而且实际上你在哪里都找不到这个人我。佛实际上是在用世间凡夫的知识和理论基础来与凡夫讨论，就是说，缘起法里头根本就不可能又有一个独立存在、永远不变的东西——人我，这个在凡夫的知识和理论...缘起之法都无自性，若法无自性则无所有。”这就是说，缘起法是空无所有的。“一切法皆无自性”就是“一切法毕竟空无所有”的意思。所以说我们今天流行的对自性的理解是不合乎佛说的。《中论》中说：“自性即是自体。...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
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