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  • 佛教雕刻

    、菩萨形、辟支佛形、转轮王形像,布施供养,得无量,常在人天,受胜妙乐。若能回向法界,是人福利,不可为喻。”等等。还有《作佛形》、《造立形》、《大乘造像功德》、《造像度量》...号建初寺,设传教,为江南地区建寺造像之始。以后历代不少统治者都大力地推尊佛教,有的还定佛教为国教,尊高僧为国师,积极利用各种弘扬佛法的手段,广泛推广传播佛教,一方面个人积累很大的功德,另一方面也可借...

    不详

    |五明研究|

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  • 中国汉传佛教雕塑与佛教传播

    福利,不可为喻。”等等。还有《作佛形》、《造立形》、《大乘造像功德》、《造像度量》等不少经典中,详细地述说了塑造佛像的功德利益及有关细节规定等。依据佛教经典中的言教,历代佛教...无量无边的恩德,“干处儿卧,湿处母眠,三年之中,饮母白血”,作子女的应尽心尽力孝敬父母的《父母恩重难》组雕;“帝后礼佛图”等关于佛教供养人的雕塑……一尊尊庄重典雅、神圣清净、慈祥亲切的佛教雕塑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈中国汉传佛教雕塑与佛教传播

    回向法界,是人福利,不可为喻。”等等。还有《作佛形》、《造立形》、《大乘造像功德》、《造像度量》等不少经典中,详细地述说了塑造佛像的功德利益及有关细节规定等。依据佛教经典中的...体恤、究竟怜愍等等艰辛与深厚难的无量无边的恩德,“干处儿卧,湿处母眠,三年之中,饮母白血”,作子女的应尽心尽力孝敬父母的《父母恩重难》组雕;“帝后礼佛图”等关于佛教供养人的雕塑……一尊尊庄重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05371885023.html
  • 佛教雕塑艺术简介

    人天,受胜妙乐。若能回向法界,是人福利,不可为喻。”等等。还有《作佛形》、《造立形》、《大乘造像功德》、《造像度量》等不少经典中,详细地述说了塑造佛像的功德利益及有关细节规定等...净、远行忆念、深加体恤、究竟怜愍等等艰辛与深厚难的无量无边的恩德,“干处儿卧,湿处母眠,三年之中,饮母白血”,作子女的应尽心尽力孝敬父母的《父母恩重难》组雕:“帝后礼佛图”等关于佛教供养人的...

    不详

    |五明研究|

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  • 房山云居寺石经的刻造沿革

    的《造立形》。此外,玄奘译的《无垢称》和《解深密经》,虽未见题记,从字迹上看与玄导所刻诸经极为类似,很可能也是玄导时所刻。  玄导的后继者为僧仪,如上所述其事迹至今不明。僧仪所处时期,...题刻残碑上:“此为未来□〔法〕难时,拟充经本,世若有,愿勿辄开”③。又如,在新发现的《涅盘经堂题刻》残碑上:“此堂内唯有石涅盘一部,更无余物。本为未来悬远无佛法时,留为□〔〕本,开生□〔慧〕...

    钟佛谐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(1)

    册九,页八下至页九上。页503译出;一为《造立形》(大· 693),传系东晋时所译。二为同本异译,内容大抵相同,只有后者多了偈赞。这两本书的内容是叙述佛至佛拘盐惟国时,回答其国王优填王...《作佛形》(大· 692),传为后汉时==================(注15) 望月信亨,,氏著:《佛教史诸研 究》(东京佛教研究所,一九二七),真五三至五九。谷响, ...

    刘淑芬

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  • 唐代房山石经刻造概况

    [附注13]、咸亨二年(671)张惠施刻的“造立形”[附注14]等。通过这些石经的题记可以看出当时刻的风尚和云居寺住僧的情况 四、武周时代的刻经与新字   武后在位的二十一年间(684-705),房山石经虽继续镌造,但未见刊造大部头的佛经。现存的有垂拱元年(685)庞德相造的罗什译“金刚经”[附注15],天授三年(692)刘行举造的“当来变”、“施食获五”[附注16]...

    林元白

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