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佛遗教经解刊布流通序 甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。何以言之，以一切众生，皆有佛性，皆可作佛。但以迷而未悟，遂致反以佛性功德之力，妄于六尘境中，起贪瞋痴，造杀盗淫，由惑造业，由业受报，久经常...尊重，最可爱惜，故佛不惜如是之勤劳，即不信受，亦不忍弃捨耳。使众生不具佛性，不堪作佛，佛徒为如是施设，则佛便是世间第一痴人，亦是世间第一大妄语人，彼天龙八部，三乘贤圣，尚肯护卫依止乎哉。佛遗教经者，佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亲菩萨《佛遗教经论》(宋智圆疏、宋净源节要、明祩宏补注)，明末澫益大师依此论重解《佛遗教经解》等。笔者刚出家时，便拜读斯经；世尊遗教，字字血泪，所恨慧浅障重，发愿深究佛典，聊以语言文字而作法布施，俾...，已为他们作了得度因缘，尽未来际，面见弥勒佛出世，于龙华三会上得度。 “如来法身常在而不灭”，尽虚空遍法界，无处不在，“若入实者，应化亦常。灵山一会，俨然未散，非欺我也。”(蒲益《佛遗教经解》)
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月 悟
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《佛遗教经》文字简洁，但内容丰富，意趣无穷；自从姚秦三藏法师鸠摩罗什（344年—413年）汉译此经之后，历代公认为学佛入门必读之佛经。诠解此经、为世推崇者，有古印度天亲菩萨《佛遗教经论》（宋智圆疏、宋净源节要、明祩宏补注），明末澫益大师依此论重解《佛遗教经解》等。笔者刚出家时，便拜读斯经；世尊遗教，字字血泪，所恨慧浅障重，发愿深究佛典，聊以语言文字而作法布施，俾见闻者都随喜，皆共成佛道。
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蕅益大师
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法师文钞续编·卷下》第253～257页《福州佛学图书馆缘起》（苏州灵岩山寺版）
〔5〕〔6〕《增广印光法师文钞·卷三·序》第64～66页《佛遗教经解刊布...没有足够的信仰，也就不可能有真正的道果；没有正确的观念，就容易误入歧途，反而有害於自己的身心和慧命；没有依教奉行，也就谈不上学佛，更不可能有解脱可言；没有现证实相、断惑证真，就意味着生死轮回的继续，...
恒毓博士
佛学论文|因明|五明
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佛日辉。
古德先贤，在造论讲经之前，说上一首诗偈，称颂三宝功德。如明代四大高德之一的藕益大师著《佛遗教经解》，文首一偈语说：“归命常住大悲尊，应病与药权实法，亦礼天亲造论主，为顺初机重解释。”本人... 佛陀遗嘱《佛遗教经》
----正如法师讲于纽约青年佛教中心
学习《佛遗教经》的重要意义
诸位法师、居士：
阿弥陀佛！首先，向诸位合十问好！非常欢喜，从今天开始的...
正如法师
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《〈净土释疑〉序》、《〈佛遗教经解〉刊布流通序》、《重刻〈明宋文宪公护法录〉序》、《张慧炳往生西方决疑论》、《〈儒释一贯〉序》、《〈四书藕益解〉重刻序》、《〈十三经读本〉序》、《吉林哈尔滨创建极乐寺疏...产生的问题。在《与丁福保居士书》[3]中，印光大师说： 至于学佛一事，原须克尽人道方可趣向，若于孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等事一不实践，虽终日奉佛，佛岂祐之哉！良以佛教该世、出世间一切诸法，故于...
恒毓
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佛遗教经解刊布流通序) 四、因果与心性的关系 今之聪明人，虽学佛法，以未亲近具眼善知识，率皆专重理性，拨弃事修及与因果。既拨事修因果，并理性而失之。所以每有才高等辈，词惊鬼神，究其行为，与市井无知...家，必有余殃。末后则曰，一阴一阳之谓道。夫积善积不善，因也，余庆余殃，则果矣。佛所说三世因果，六道轮迥，乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘，而不肯提倡者，是皆专事空谈，不修实德者。如来成正觉，众生堕恶...
印光法师
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卷三佛遗教经解刊布流通序)
四、因果与心性的关系
今之聪明人，虽学佛法，以未亲近具眼善知识，率皆专重理性，拨弃事修及与因果。既拨事修因果，并理性而失之。所以每有才高等辈，词惊鬼神，究其行为，与市井无知...积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。末后则曰，一阴一阳之谓道。夫积善积不善，因也，余庆余殃，则果矣。佛所说三世因果，六道轮迥，乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘，而不肯提倡者，是皆专事空谈，不修...
佚名
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疏》二卷，《楞伽经玄义》一卷，《楞伽经义疏》十卷，《楞严经玄义》二卷《楞严经文句》十卷，《金刚经破空论》二卷，《般若心经释要》一卷，《金刚经观心释》一卷，《佛遗教经解》一卷，《四十二章经解》一卷，《八...躬行多玷，故誓不为和尚。三十二岁，拟注《梵网经》，却不知应依何宗。大乘佛教中，唯有天台、贤首、慈恩三宗，有较完整的思想体系，乃作四阄问佛，或宗天台，或宗贤首，或宗慈恩，或自立宗，频拈得天台宗阄，于是私淑...
学诚法师
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