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  • 使人类向善 使世界光明

    使人类向善 使世界光明 方立天 　——《佛门大师评传丛书》缘起 　　 佛教源远流长，约在公元前六世纪至前五世纪诞生于印度，公元一世纪左右传入中国内地。 由于传入各地的派别、时间、途径不同，...的青藏高原地方文化特色，后来传入蒙古等地区，且流布其他国家。　　在佛教中国化的发展过程中，历代佛门大师发挥了举足轻重的作用，影响乃至决定了中国佛教的思想面貌、民族特色、发展轨迹和历史命运。这些佛门龙象...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030848314.html

  • 慈宗弥勒法门的殊胜 自序

    一蹴而就即可跻身圣域成就佛果，所以提倡乃至信仰者众多，并做为佛陀正法来奉持依托。而弥勒兜率净土属于欲界第四天，未出欲界，一般人以为修之无益；又加之历史上第一流的佛门大师，诸如印度的无著、世亲，汉地的道安...慈宗弥勒法门的殊胜 自序 　　如吉法师　　出家以来，师长们常劝导念阿弥陀佛求生西方净土，但我内心生不起信心。一九九三年秋，读到太虚大师的《弥勒下生经讲要》，对弥勒净土颇感亲切，于是查阅有关资料了解...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054348713.html

  • 慈宗弥勒净土法门的殊胜　序

    一劳永逸、一蹴而就即可跻身圣域成就佛果，所以提倡乃至信仰者众多，并做为佛陀正法来奉持依托。而弥勒兜率净土属于欲界第四天，未出欲界，一般人以为修之无益；又加之历史上第一流的佛门大师，诸如印度的无著、世亲，汉...慈宗弥勒净土法门的殊胜　序 　　序　　如吉法师　　出家以来，师长们常劝导念阿弥陀佛求生西方净土，但我内心生不起信心。一九九三年秋，读到太虚大师的《弥勒下生经讲要》，对弥勒净土颇感亲切，于是查阅有关...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 说说佛教的“精进”

    双目失明，而不退其志，终于六十六高龄时到达日本，成为中国历史上最伟大的传教士。这些佛门大师为我们作出精进的表率，这既是佛教之精神，也是中国传统“天行健，君子以自强不息”的民族精神，而今中华民族欲崛起，...精进，必须要具备勇悍的意志，勇悍是什么呢？《成唯识论》道：“勇表胜进，悍表精纯。”勇是一种前进的动力，而悍是意志精纯无杂；窥基大师在此基础上进一步引申其义：“勇而无惰，自策发也，悍而无惧，耐劳倦也。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 微漪之塘

    如山铁证，原因是属于阴性物质，看不见，摸不透。现代生命科学运用催眠法调动人的往世记忆来证明有灵体存在，也只能是专家们自己的闻见，这就跟佛门大师们修持明心见性之后能以观照灵界种种而从未被公认一个道理。本书作者无意也不可能为神佛和灵魂的存在与否作结论，只是羡慕以灵界为基础的慈善理论对弃恶扬善的无比威力，本着对佛门大师的尊重，对积极发现新领域的生命科学家的信赖，在慈善理论这个神秘领域进行必要的探幽，期能...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351519.html

  • 《坛经》中生存经验的哲学解读

    如果，前面那个故事，讲的是慧能的“一闻即悟”；那么，现在的这个故事，讲的是慧能“一鸣惊人”，并且被“惊”的不是一般的人，而是已被称祖的佛门大师——禅宗五祖。这是一个尚未进入佛门的中国边陲拾柴郎与已被称祖的佛门大师的“佛性”与“境界”、“心智”的较量。《坛经》作了这样的描述：　　慧能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人，欲求何物厂慧能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来...

    郑 涌

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  • 仗义行侠一僧侣──紫柏大师生平及其思想

    德清、藕益智旭并称明末四大师。在四大师中，紫柏大师住世时间最短、著作最少，也较少为后世所注意，但他威猛刚烈的性格、勇于承担的气魄，却是中国佛教史中极少见的。　　本书作者详尽考察大师不同凡响的生平行履与思想特色，不论是对于紫柏大师、明末佛教以及近世佛教之发展等相关议题的研究，都具有不可或缺的参考价值。　　生平略传真可法名原作达观，号紫柏，“真可”为其中晚年自改之名，世称紫柏尊者或紫柏老人。此外，他尚有...

    范佳玲

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    南京大学出版社组织出版的“中国思想家评传丛书”中收有潘桂明的《智顗评传》外，方立天教授还主编了“佛门大师评传丛书”，先后由北京京华出版社和宗教文化出版社出版，现已出版10种，包括《智顗评传》、《吉藏评传...

    宣 方

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  • 从佛教史传观照佛教人间性之体现――以高僧史传为例

    建宗立派，利他济众。　　六朝时期的师说宗论，经过佛门大师的继承改造，产生了天台宗、三论宗、及三阶教等。天台宗是中国佛教史上第一个正式的佛教派别，其创立者就是东晋高僧智顗。智顗用《法华经》“...表现出佛教积极干预社会生活的入世精神和人间性格。佛教的未来发展终归取决于人，人成即佛成。　　关键词：人间佛教 高僧史传　　20世纪初叶，中国佛教界发起了人间佛教运动。最初由太虚大师等高僧提出，而后成为...

    毕慧玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314252204.html

  • 妙峰山———明清曹洞宗在云南传播中心

    两岸尽菩提。”其法徒遍于三迤，堪称明代后期云南禅宗泰斗。崇祯辛已，（公元１６４１年）一代佛门大师圆寂，临终遗偈曰：“生也如是，死也如是，梦幻空花，物恒顺常如是。”其徒起塔于妙峰山，铸金像供奉于水目山宝华...谨悫愿济度，　　雪庭为导师，引入归元路。的７０字演派。为元帝室所礼重，世祖忽必烈即帝位，命福裕总领释教。被誉为曹洞宗中兴之祖。按曹洞宗法派，洞山良价大师著《玄中铭》、《五位君臣歌》立宗，为禅宗十一世、曹洞...

    张方玉

    |佛学论文|因明|五明|

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