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  • 《正见·佛陀证悟》 序

    宗萨蒋扬钦哲《Almost Buddhist》汉译名为《近乎佛教徒》,简体中文版《正见:佛陀证悟》将在1月中旬正式出版。 序 许多人问我这本书是给什么样...现代。佛陀曾说,“你是自己主宰。”还有什么比这更平等呢?佛陀以这句话赐予了每个人最基本人权。而大乘教义认为每个人都本具佛性,不是更平等观点吗?事实上,佛教基本上是非神论-佛教徒并不相信有个全能...

    宗萨钦哲仁波切开示

    |正见|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0116437375.html
  • 《正见:佛陀证悟》简体中文版序

    《正见:佛陀证悟》简体中文版序(宗萨钦哲仁波切著,姚仁喜译)  许多人问我这本书是给什么样读者看。作为悉达多追随者,能为他教法和他所留给我们一切提供服务,一直都是我强大愿望。我所有上...受到误解最佳明证。虽然所有宗教都各有优点,但从我个人观点来说,佛教比基督教更平等,更现代。佛陀曾说,“你是自己主宰。”还有什么比这更平等呢?佛陀以这句话赐予了每个人最基本人权。而大乘教义认为...

    宗萨钦哲仁波切著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402164526.html
  • 问:为什么又称法为佛法呢?

    法既是客观存在事实,为什么又称法为佛法呢?是因为佛陀最先发现了宇宙间有法存在,如果不是佛陀证悟,法虽然存在我们生活中,我们还是无法觉察得到。正因为法与佛关系是如此密切,所以把法称为佛法。就象哥伦布发现新大陆一样,大陆本来就存在,并非因他发现而有,只是他发现使我们了解到这一事实,后人为纪念哥伦布,便将他和新大陆联系起来。 佛与法既然存在着如此密切关系,那么,要了解佛法,我们就

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103377950.html
  • “宗萨仁波切北大行”专题演讲将于3月中旬举行

    Little Buddha》顾问,并编写和执导过两部佛教主题电影——《高山上世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。宗萨仁波切开示   宗萨仁波切最新著作《正见——佛陀证悟》。...   3月15-16日,由北京大学哲学系和钦哲基金会联合举办“宗萨仁波切北大行”专题演讲将在北京大学举行。演讲具体安排如下:   第一天 2007年3月15日星期四 北京大学英杰交流中心阳光...

    【佚名】

    |演讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0941148267.html
  • 佛教之“现代说法”——佛教现代化一个实证

    西方文化理解方式向西方人传播佛法。其故事后被拍摄成《小活佛》电影,在西方世界产生了不小影响。新近在国内出版、已经在知识界广为流传《正见一佛陀证悟》一书,则是佛教现代化又一实证。   《正见一佛陀证悟》(以下简称《正见》)一书作者是年轻而名声卓著西藏高僧宗萨蒋扬钦哲仁波切,他另一本著作《佛教见地与修道》已成为许多学佛者参悟佛法、真修实证指南。如果说《见地与修道》是以现代语言...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530462993.html
  • 修学佛法

    还是前念,後念还是後念,所谓:「无质碍而有缘虑之用者为心法」。这些宇宙万有缘成生灭道理,在佛陀未生前本来如是,不过由於佛陀证悟,给予众生 启发,便称为佛法。  这麽说,儒家礼法,是伦理秩序,...不饮酒完美人格,进一步得佛法证悟与受用,   才算是真实学习佛法,能如是,热恼人间,便成清凉世界。祈祷佛光普照世界和平人民康乐。  一九六九年十月二十三日晚上八时十五分 ...

    伯圆长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080349058.html
  • 经验与证悟

    经验与证悟   作者:听列诺布仁波切   教宗说:  佛陀所经验到证悟,可归结于世界是恶。也就是说,它是人类邪恶与痛苦之源。  根据佛学观点,佛陀证悟是无法描述,它超越凡夫意想了解。...没有说佛陀“经验”了证悟证悟是超越经验。经验只有在主体与客体二元对立之间才会发生,而在证悟里,主体与客体是不存在。经验从感觉而来,感觉属于有情众生,不属于完全圆觉佛陀——证悟完全超越感觉或麻痹...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120349604.html
  • 星云法师:公是与公非

    ;是天下人,不是个人;是普遍法界,不是片面;是万众平等,不是差别;是凡事必然,不是变异;是亘古永恒,不是一时,因为“公是公非”就是般若真理,有般若真理才能证悟解脱。当初佛陀舍弃王位出家,正是感于生命苦空无常、四姓阶级不平等,以及众生颠倒妄想,因此毅然割爱辞亲,出家修道;佛陀证悟真理,就是“公是公非”般若智慧显现。“公是公非”不是以自我为中心,而是以公理正义为依归;“...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093662495.html
  • 证悟

    用语到那种地步。  由前所举诸例可知,“证悟”包括佛陀证悟,以及声闻(弟子)一般证悟佛陀证悟多用“菩提”或“觉”之词表示,弟子证悟则用“证”、“悟”之语表示。又由于弟子等一般佛教者证悟,也有...十二行。所谓“三转”,即以三个阶段证悟四谛,以后世用语,三转被称为示转、劝转、证转。其中,“示转”是佛陀理论上如实理解四谛阶段。“劝转”是依据此理论性理解,进入实践修道阶段。“证转”是断尽一切...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
  • 跨越打扫过希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    教宗说:   佛陀所经验到证悟,可归结于世界是恶。也就是说,它是人类邪恶与痛苦之源。   根据佛学观点,佛陀证悟是无法描述,它超越凡夫意想了解。虽然证悟实际上是无法用言词或思想表达,但为了利益众生,只好用象征性字眼来表明它无法测量特质——就是正面、不可思议、无二无别智慧——而教宗竟形容它是觉悟到恶与苦以及世界坏。   而且,佛教也没有说佛陀“经验”了证悟证悟是超越...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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