«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5篇，用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《妙法莲华经》与天台宗

    宗三十一祖，彼纂述《大佛顶首楞严经》十卷，名《佛顶文句》，如佛日明照，人之有目，乃得洞窥大佛顶性相秘妙，把智者大师一十八年礼拜祷求早日来中国的心怀，付以台宗圆顿实相之诠。古大德咸祟蕅公“见同日月，戒同冰霜”——宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。蕅公所述《法华经会义》与《佛顶文句》，是阐明《妙法华经》的两本秘宝。　　（三）大势至法王子应化之净宗十三祖印光大师，在《示悟开师书》中云：《法华》奥典，妙冠群经，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371860656.html

  • 沈仁岩老师著作之二

    无际。过于最极纯净透明瑠璃。瑠璃虽净明却不能没有质碍。灵觉妙心真空冥寂过于瑠璃之纯。　　4、灵觉妙心，体性坚凝。《大佛顶经》示其：妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。蕅益大师《佛顶文句》谓大佛顶——直指众生...　　始教由遗：性具“性恶”之一乘实相印。实行三乘之事断，须历“单、复、十二渐次”。至金刚金刚后心。方“异熟”根断尽。证妙觉位。（鉴蕅益全集《佛顶文句》卷八，二十六。印页4609）　　暗证狂禅，强调废“...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373660678.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（四）

    蕅益在其所撰《佛顶文句》(又名《楞严文句》)卷五中，诠释势至“念佛圆通”时，即曾归纳念佛方法为三种，曰：唯念自佛、唯念他佛、自他俱念。其中“唯念自佛”，即同于其他二十四种圆通，足以赅摄一切诸教、一切禅宗...；由其方便最为胜异，故更不假余方便也。[10] 　　可见，知礼之“约心观佛”，即是后来蕅益所说的“自他俱念”，又名“双念自他佛”也。而从《佛顶文句》引文，蕅益接受知礼的观点，且深受其影响，自是显而可征...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    普贤行愿品疏钞》第四中倡之，其后明?袾宏(1535-1615)《阿弥陀经疏钞》卷三承其说而楷定之。见《续》33、223c。　　[10] 智旭《蕅益大师全集》第7册，《佛顶文句》卷五、47上，台北市，...外义成，唯心观立。二释相假，是今观门。”(卷四、432b)也就是既观心又观佛。其后，蕅益撰《佛顶文句》，诠释势至“念佛圆通”时，遂引据其文，而摄归其法为“三种念佛”中之“自他俱念”(亦名“双念自他佛”)...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105942744.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（六）

    》，《大正新修大藏经》第三十七册。　　[明]幽溪传灯：《生无生论》，《大正新修大藏经》第四十七册。　　[明]智旭蕅益：《佛顶文句》《蕅益大师全集》第七册(台北：佛教书局，1989年)　　[明]智旭蕅益...六十八岁 撰《光明文句记》，以迫归寂，不及终 帙，后由门人尚贤 续一品成之。又，去年冬十月仁岳离去，另作《三身寿量解》异议，师今乃加《料简十三科》驳之；仁岳三月又修《十谏书》，师于夏中复作《解谤书...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110042745.html