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“万世法门”一书为商成勇与岳南两位先生之著作。此书是以法门寺地宫的重现为故事延展的舞台，一幕幕的叙述环绕在佛指舍利和其它地宫古物身上的历史故事与传说。
在“法门寺地宫——佛骨再世之谜...舍利的弘扬佛法以来，法门寺在华夏文化的历史长廊中有三个关键时期，这便是：第一、元魏二年拓跋氏统治集团开启塔基，供养佛骨，法门寺名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一；第二，贞观五年唐太宗李世民敕命开启地宫...
陆秀华
|佛骨|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/023605525.html
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佛骨三十年一开迎盛世
佛指舍利安奉大典 世界佛坛双喜重庆
一个月前，中国海峡两岸共同举办第二届世界佛教论坛。周六，法门寺将举行佛指舍利安奉大典，这是中国再次佛门盛会。法门寺研究者...姜捷介绍：魏晋南北朝到隋代，供奉佛祖舍利的活动一直没有间断，人们对开启塔门，供养佛骨可求得风调雨顺、国泰民安的说法深信不疑。
唐王朝博大的胸怀和佛教顽强的适应力是文化交融的重要前提，正是具备这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590178793.html
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甘肃日报消息：一套雕刻精美、保存完好的大宋元年代（１０８６年）存放佛骨铭文石棺，近日在甘肃庄浪面世。
石棺系灰砂岩质，质地细腻，雕刻精美。主体由棺盖、棺身和底座三部分组成，总重...整体造型优美，保存完整。
石棺原被一盗墓团伙掘出后欲装车运走，后被当地村民发现后遗弃，棺内文物无存。
此佛骨石棺在庄浪县尚属首次发现，非常珍贵，为研究庄浪宋代佛教史和佛教场所以及...
甘肃日报
|甘肃|舍利|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1211172222.html
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“万世法门”一书为商成勇与岳南两位先生之著作。此书是以法门寺地宫的重现为故事延展的舞台，一幕幕的叙述环绕在佛指舍利和其它地宫古物身上的历史故事与传说。 在“法门寺地宫——佛骨再世之谜”文中，陆秀...统治集团开启塔基，供养佛骨，法门寺名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一；第二，贞观五年唐太宗李世民敕命开启地宫，尊奉舍利，其后宏建地宫，旌表佛塔，扩充寺域，御令广度僧尼，帝后下发入塔，八位皇帝七次迎送...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040198.html
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王当政时正是佛教势力盛行扩展传入中国的时期，为了宣扬佛法，阿育王把释迦牟尼舍利分送信奉佛教的各国供奉瞻仰是可信的。中国典籍的记载与之基本吻合。法门寺相传始建于东汉年间，因寺内有珍藏释迦牟尼真身佛骨的阿育王塔，寺名也一直称作阿育王寺或无忧王寺，直到唐初才改称法门寺，意为"佛法之门"。 由于这里有供奉佛骨的"对像"，法门寺不同于一般的寺院。宋徽宗曾亲书"皇帝佛国"匾额赐予法门寺，可见这座寺院直到北宋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150550030.html
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广仁寺住持仁钦法师与法门寺副监院来正法师在迎接法会上
法门寺迎接法会
法门寺众僧人围绕释迦牟尼12岁等身像诵经
据华商网报道：10月29日，陕西扶风法门寺为文成公主像举行了盛大的迎请法会。 据传，公元641年文成公主西去的途中曾驻辇扶风驿，曾专程到法门寺，烧香礼佛、布施，瞻仰佛骨。全寺上千僧人列队迎送，如过节日。寺院还专门为公主一行做了三天道场，祈求祷祝公主入藏一路...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0631246270.html
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11月18日，韩国庆向北道荣州观音寺中国佛教巡礼团34人在住持度奇的率领下来宝相拜瞻。该巡礼团成员主要是韩国佛教界的大德高僧和虔诚的佛教信士，其中包括七名寺院住持。巡礼团在宝相寺观览了佛教圣物，参拜了佛骨、佛舍利。僧人们对佛教圣物崇敬无比，对佛光奇观连连称奇。此外，巡礼团还举行了简短的佛事活动仪式演示，与宝相寺住持圣吉交换了礼物，宝相寺主持圣吉签了答谢状。 韩国僧人此次来汶上宝相寺的拜瞻...
【佚名】
|韩国|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1227596653.html
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如本法师答：舍利（梵语sarira），巴利语（sarira）。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头，舍利可分全身舍利与碎身舍利。又可分为发舍利、血舍利、肉舍利、骨舍利。
金光明经云：“舍利者（梵语sarira），是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田（梵语punya—...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581412571.html
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舍利（sarira），即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗，室利罗。意译体、身、身骨、遗身，通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，也指得道高僧圆寂之后的尸体火化之后的遗骨。
舍利容器指安置舍利的法具，一般有舍利塔以及盛装舍利的器皿，又作舍利瓶，舍利壶，骨壶，后者即为今日一般所指之小型舍利塔。材质多以金属、石器、陶器、木材等制造，形状不一。
舍利塔，又作舍利浮图、骨塔。佛陀涅槃后，由香姓...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115278009.html
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，几经扩建，终于使其成为我国古代规模最大、等级最高、宗派和僧人都堪称最多的皇家寺院。佛骨迎奉制度的确立，更是奠定了法门寺的特殊地位。 由于当时的统治者认为，定期迎送供养佛骨会令国泰民安，故从唐太宗贞观五年起开始开启法门寺地宫供养佛骨，由是形成了“三十年一开”的制度，亦即每隔30年举办一次盛大的迎奉佛骨舍利大典。 在唐代200多年的存续期间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗8...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112854943.html