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  • 犯淫病吃药无效的原因何在

    的。” 　　道人交待贾瑞天天照看“风月宝鉴”，就可保住性命，内义即：不能间断如理作意，应天天观想不净等。 　　“宝镜可以两面照人，但不能照正面，只可照背面”，意即：我们看任何一种对境都有两面，以迷乱习气力直接显现的虚假之相，是正面，而隐藏的真实一面，则是背面。照正面是非理作意，必定出不了生死；照背面即如理作意，可保全自身。所以道人说：这是专治邪思妄动之症。“邪思妄动”即分别念的风吹动了。 　...

    益西彭措堪布　讲授

    |戒淫|烦恼|非理作意|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16441718953.html

  • 舍心作意

    不想做什么、不想改变什么，“无来无去无代志”，先静得下来，经得起“闲来无事”，享受“无事”“寂静”，再缘起悲心，为离苦、少苦而动。这样就见到“一切静是为了动，一切动又是为了静”的舍作意。　　比如当别人...这又是喜心作意，而看到境界就照见自己的心，这叫做舍心作意，你看到境界就看到心；看到心就看到境界，你感觉心和境在那里回流、回向。问自己境界已经很乱了，心还要跟著乱吗？境界的乱是不是要从自己的心静开始？这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545723.html

  • 喜心作意

    兴趣，失去“我胜、我等、我劣”的兴趣，一切以见苦为作意﹙注意力的著力点﹚，真的见到“有生即有苦”“苦灭即无生”，看破才能活在当下，离欲离盖才能轻安三昧。 　　一心一意的对焦，过去让它过去，一切归零，重新...　　有人说：这很难！我想凡事都有第一次，都要有经验，走这条路就是要下决心，裤管卷起来，真正要“撩下去”﹙台语﹚，真正要渡苦海，每天不断的演练，法好比筏，只有渡与不渡？没有做不到的问题。 　　由喜心作意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545722.html

  • 悲心作意

    。 　　所以，悲心就是在看六根触境当下有没有苦？最根本、最内在的是看自己有没有苦？再看出去对方有没有苦？整个注意力都是在看苦，和苦的消失。　　比如讲一句话，心起作意：“这句话跟离苦有什么关系？”又比如听一个人讲一些很无聊的话，此时作意：“这已经是苦了”，而不要说：“你讲这个好无聊”，这样想就是对立、就是世间粗俗的反应，自己起了好恶心，心不能收摄，就是苦上加苦。 　　我们能观到苦，就有一种“不忍之心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445720.html

  • 隨喜作意

    http://www.fjdh.cn/Item/35732.aspx

  • 慈心作意

    自己不够慈悲。 　　愧是在别人的眼中，看到自己不够慈悲。 　　惭是知量、知道分寸、知行合一，知道就意到、说到也做到，这叫自重。 　　愧是愧对老师、愧对一切阿罗汉正等觉。法界无碍，觉者不死，他们正盯著你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445721.html

  • 断身见的作意要领

    我们去触的时候，我们愿意都看到自己没有别人。就等于事前的作意非常地强，然后才进去，甚至你可以在事前沙盘推演，甚至可以把一切触境都流程化，就比较容易对事不对人。好像你经营一个小店，很多的客人进来，很多不...

    大卿 弘法师

    止观

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1426572285.html

  • 活在当下与如理作意

    活在当下与如理作意　　／庄春江　　“活在当下”，这是近几年来，大家所耳熟能详的题材。这句话的意思，大概是要我们能够专注于此时此刻的身心活动，而不要瞻前顾后，结果什么事都没能处理好。　　大正本大藏经(...听闻正法为预流支，如理作意为预流支，法、随法行为预流支。”　　“内正思惟”与“如理作意”(yoniso-manasikara )只是翻译上的用词不同而已，“如理”(yoniso)就是有因果关系地、真...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850308.html

  • 界蕴处的作意——苦能软坚

    界蕴处的作意——苦能软坚　　摘自张大卿的著作《阿含圣典的解脱心法》　　张大卿 弘法师　　前言　　佛法由于圣弟子逐渐减少，为了迁就众生，为了让佛法普及世间，佛法渐渐被打折扣，佛法的原汁渐渐被稀释，变成...面对苦、承担苦、体验苦的好处。这是趋乐避苦所无法体验的。　　界作意　　如是当善分别种种界，有信、有戒﹙有为有守﹚、有惭愧、有出离界、不瞋界、不害界。　　要厌离瞋界、害界、欲界、不信、不持戒、无惭愧。「...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594447855.html

  • 浅谈“如理作意”与“法次法向”

    浅谈“如理作意”与“法次法向”　　／林武瑞　　关于向初果，阿含经常见的定型偈是：“亲近善知识、闻思正法、如理作意、法次法向”，这是佛陀开示弟子们应遵循的修学步骤。我们只要也照著祂的方法，按部就班、循序渐进，一定可以得法眼净，证初果、二果、三果，乃至四果。　　“如理作意”就是“如法”的“注意”。在六根还没触境之前，我们整个心意的焦点就要如“法”，简单地讲，就要注意整个世间的无常、苦、无我，因此，也...

    林武瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850309.html
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