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  • 独特的佛教音乐——梵呗

    行道愿往生净土法事赞》《依观经明般舟三昧行道往生赞》和法照撰的《净土五会念佛诵经观行仪》《净土五会念佛咯法事仪赞》。所用曲调当仍是梵呗声调,唐代流行的变文也是梵呗的音韵。敦煌经卷所载唐代佛曲就有《...》《三昧水忏》。在这些佛事活动中,梵呗的内容极为丰富,但多以《四大祝延》《八大赞》为主。除此以外,佛教徒在每堂忏法结束时,加一些俗调赞词来慨叹人生无常,劝世人早日觉悟,回头是岸,如《青山无雨叹人忙》...

    佚名

    梵呗

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13074722659.html
  • 独特的佛教音乐——梵呗

    行道愿往生净土法事赞》《依观经明般舟三昧行道往生赞》和法照撰的《净土五会念佛诵经观行仪》《净土五会念佛咯法事仪赞》。所用曲调当仍是梵呗声调,唐代流行的变文也是梵呗的音韵。敦煌经卷所载唐代佛曲就有《...》《三昧水忏》。在这些佛事活动中,梵呗的内容极为丰富,但多以《四大祝延》《八大赞》为主。即《唵嘛呢叭* (左口右弥)吽》《唵捺嘛巴葛瓦帝》《唵阿穆伽》《佛宝》《西方》《十供养》赞呗,除此以外,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565754080.html
  • 宗舜法师:略谈杨仁山居士评净土真宗

    者,云何作业,得名清净?答曰:一切不善之法,自他身口意总断不行,是名清净。又自他身口意相应善,即起上上随喜心,如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜,以此善根回生净土,故名为正因也。”(《依观经明般舟三昧行道往生赞》)   这个“一切不善之法,自他身口意总断不行”,是佛赐给我们的不行呢,还是自己努力不行?这个“自他身口意相应善,即起上上随喜心,如诸佛...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525341710.html
  • 善导的生平

    全称为《依观经明般舟三昧行道往生赞》,是依《观无量寿经》说明修学般舟三昧行道的方法。  《观念法门》全称为《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》,说明观念佛三昧的行相和入道念佛与忏悔发愿的方法。通常附于《...净土瑞应传》则说泗州(今江苏宿迁县)人。幼年从密州(治所在今山东诸城县)明胜法师出家,常诵《法华经》、《维摩经》经。偶入经藏,取读《观无量寿经》,大为欣赏。受戒后与妙开律师共研《观无量寿经》,觉得...

    陈扬炯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403045525.html
  • 善导大师与净土法门(1)

    玄义分。二序分义。三正宗分定善义。四正宗分散善义。观经疏一名四帖疏。   观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷。   转经行道愿生净土法事赞二卷。   往生礼赞偈一卷。   依观经明般舟三昧行道往生赞一卷...依观经明般舟三昧行道往生赞」有云:「行者,必须于一切凡圣境上,常起赞叹之心,莫生是非嫌恨也。」又曰「自他境上,护得三业能令清净者,即是生佛国之正因也。」   善导至诚恳切般舟三昧行道,精勤不懈愿求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482246325.html
  • 老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例

    佛经疏》,T37。  《无量寿经优婆提舍愿生偈注》,T40。  《观心论疏》,T46。  《净土十疑论》,T47。  《依观经明般舟三昧行道往生赞》,T47。  《乐邦文类》,T47。  《宗镜录》...娑婆世界与西方净土的观念》、《老年佛教徒面对死亡的观念》、及《老年佛教徒来世乘愿再来娑婆世界的憧憬》五个主题命名,依此五个主题于第四章分成五节,讨论与分析老年佛教徒信仰净土法门,与其生死观的关系。 ...

    释慧开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231663663.html
  • 宗舜法师:当前净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题

    说过这样的话,相反,善导大师在《依观经明般舟三昧行道往生赞》中说:   “若见闻有人行善,即以善助之;若见闻有人行教,即依教赞之;若闻人说行,即依行顺之;若闻人有悟,即依悟喜之。何意然者...净土宗的专业研究和弘法人才实在是太缺了。很多的大法师关心的都是唯识、中观问题,对净土宗好象不是很有兴趣,我觉得这是很可惜的一件事。毕竟净土宗是末法万年之后的唯一津梁,如果我们不注重对净土宗的研究,就是...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542841821.html
  • 善导净土思想之特色

    长安,在光明、慈恩寺宣扬净土,著有《观无量寿经疏》(一称《观经四帖疏》)四卷,《转经行道愿往生净土法事赞》二卷,《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》、《往生礼赞偈》、《依观经明般舟三昧行道往生赞》各一卷...卷和《往生西方净土瑞应传》资料记载,善导受戒后与妙开律师共研《观无量寿经》,觉得只此观念法门最易超脱,其他行业迂僻难行,便修习十六观。他慕庐山慧远结众念佛之高风,曾亲往庐山叩寻遗范。后来又周游各地,...

    伍先林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531261621.html
  • 武则天与佛教净土信仰

    念佛时有光明从其口出,故世称“光明大师”。善导所撰净土著作有《观无量寿经疏》四卷、《往生礼赞偈》一卷、《转经行道愿生净土法事赞》二卷、《依观经明般舟三昧行道往生赞》一卷、《观念阿弥陀佛相海三昧功德...斗城的《关于武则天与佛教的几个问题》,段塔丽的《武则天称帝与唐初社会的弥勒信仰》,主要研究武则天与弥勒净土信仰,对于武则天与弥陀净土信仰则涉及无多。本文从武则天与高僧的交往、武则天时期的净土造像两个...

    贾发义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011162048.html
  • 地藏十王图像之研究

    册五十五。  (唐)善导,《往生礼赞》收入《大正藏》册四十七。  《般舟赞》全名为《依观经明般舟三昧行道往生赞》文见《大正藏》册四十七。  《观念法门》全名为《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》收入《大...思想之传入引发此信仰的发芽,经过长时间儒、释、道各类宗教元素的发酵、混融,在唐代形成一股信仰热潮,终而成为中国丧葬文化中不可或缺的一环。原初面貌的「地藏十王信仰」似乎可由现存唐末至宋代的「地藏十王...

    王钟承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574864947.html
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