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  • 问：如何才能摆脱凡夫心，保持内心清净呢？

    对治凡夫心，应针对其落脚点下手，也就是我们贪著的一切，包括家庭、事业等。只有减少这些贪著，内心才可能清净。《金刚经》说得好：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。&...，才会熟能生巧，任运自如。任何心行都是长期培养起来的，应每日数次不间断地观修、巩固，并在未修中间保持正念。如果我们每天以十分钟念佛，其余时间都在念贪、嗔、痴。那么，十分钟的正念又如何抵挡二十多小时培养...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092577905.html

  • 竹窗随笔——好乐

    者，善住于法性，坚固勤修作，能越三有海。”[7]好净其心：常常保持内心清净纯洁。古云：“心无愧怍，则无入而不自得；心无系恋，则无往而不自安。” 译文：人生在世，各有自己的爱好，而且各伴随着自己的爱好...一等了。研读佛经，原是为了修行，如果有人喜欢清修，时时保持内心宁静、清静，自然比单读佛经又更上一等了，算得上世间、出世间种种爱好中最为殊胜的一种。综上所述，人的不同爱好，自至浊而稍清而至于净，使精神生活...

    明·莲池大师著

    |爱好|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2337063450.html

  • 莲池大师：关于人生的爱好

    于法性，坚固勤修作，能越三有海。” ⑦好净其心：常常保持内心清净纯洁。古云：“心无愧怍，则无入而不自得；心无系恋，则无往而不自安。” 【译文】 人生在世，各有自己的爱好，而且各伴随着自己的爱好一直生活...研读佛经，原是为了修行，如果有人喜欢清修，时时保持内心宁静，清净，自然比单读佛经又更上一等了，算得上世间，出世间种种爱好中最为殊胜的一种。宗上所述，人的不同爱好，自至浊而稍清而至于净，使精神生活逐渐升华...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043076204.html

  • 出家受戒略谈

    方面：时时注意妄念，不令增生，观照心境清净，凡六根接触六尘时，要克制六识，不被六尘所使，保持内心清净，正念昭彰。　　二、摄善法戒：　　日常行为、讲话、绝对防止过失，进而时时精进参学，择善固执，充实学识...闻经解悟，超出三界轮回，得大清净自在。　　第二，出家需要发菩提心，上求佛道，下化众生。所谓「利生为事业，弘法是家务」，出家人除精进用功，严持戒律外，还要深入经藏，积极弘法利生，担荷如来家业，化度一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344040365.html

  • 如何树立中国佛教的公众形象

    八正道。在声闻乘来讲，保持内心清净；在菩萨乘来讲，保持象佛一样的广大、正直、清净、平等、正觉、慈悲，应该有这么一颗心、这么样的一个内在素质。有此信心，有此正见，我们就可以树立大无畏的精神，就可以...讲，信为道源功德母，长养一切诸善根。《成唯识论》中说：“云何为信，于实德能，深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业。” 　　能够信，内心清净，努力向善，这就是善根，善心所。...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102868893.html

  • 智海：初学者不宜闭关的几个原因

    意义何在呢?闭关是身居密室，集中时间修炼的一种方式。闭关的要求是身居密室或深山岩洞，断绝会客、联络、交往等，清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，集中精力修持佛法、禅坐、观想、诵经、持咒或念佛等，完成规定的程序，获得相应的成就。闭关也就是关闭的意思，是要修学佛法的人关闭自己的贪婪、欲望、执着与烦恼等，把自己的身心关在屋内或室内，把能够污染心灵、障碍修道的杂念都关在门外、关在心外，保持内心清净，念念与佛...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031276133.html

  • 孝顺父母者，会得到护法神的帮助，善知识欢喜

    都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等，又如能早晚加诵《般若波罗密多心经》、《...慎防邪淫。 五勿目看：眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。 六戒谈秽：闲谈淫秽的话，也容易勾起...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104176537.html

  • 妙境法师：关于净土念佛的问答

    修止的所缘境，依上述的方法，把佛号一个字一个字距离拉长，念得松一点，中间不要打妄想，让明静的时间加长，这样可以吗？ 　　师：可以这样做！如果能精进，使令心不散乱，保持内心清净，然后一句佛号、一句佛号地...不要立刻念第二句，中间隔点距离，使令心里寂静住。这样念佛，容易得一心不乱。待成就一心不乱时，就是继续地保持令心明静而住，不再念佛名号了。 　　这时，假设静坐一个钟头，乃至十个钟头，若出了定后，可以再念...

    妙境法师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html

  • 中国禅宗初创期的念佛论

    善法常生，保持内心清净，西方净土就在眼前。但归根结底，惠能大师是站在南宗“顿悟禅法”的立场，强调只要修行者能顿悟自性，西方就在自性中，也就不需再求往生西方。以上惠能大师的解答，也是针对那些对西方净土存有执著的人，为了破除这部分人的执著，认识直正意义上的念佛往生原理，应内心清净，垣荡无执，心中常是自性善法，这恐怕应是惠能大师的本意。 　　六、 中国净土宗初期念佛思想略考——以慧远大师为代表 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475253576.html

  • 学佛青年慧炬高扬——为慧炬社成立三十周年祝贺献文

    若假，何以分明感受得各种喜、怒、哀、乐?在这非真非假的旅途中，我们不妨“以水月道场，敞空花佛事”。修行与生活不相妨碍，无论生活中所作何事，只要保持内心清净，下被俗世尘埃蒙盖，不但修行有成就，世间责任也...是从性命来的，要转识成智，便要六根清净。“六根清净”在判教里是圆教的十信泣，更进一步是初住（断内心的黑暗无明而有所得）。苏东坡有诗说：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未清，及至归来无一物，庐山烟雨浙江潮。...

    荣崇辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280174211.html
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