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佛陀优婆塞弟子(居士)的第一人。
俱梨迦长者并恳请佛陀明天到他的家中受供。第二天佛陀带领六名弟子受供后,耶舍的慈母也皈依佛陀的座下,作为在家的信女,过着佛化家庭的生活,是为佛陀优婆夷弟子(信女)的第一...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19541617272.html
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“梵行清信女”这是福建佛教特色现象,主要出现在闽南一带(即泉州、厦门、漳州),特别是泉州。在二十世纪八十年代前,闽南出家女众中几乎没有落发的比丘尼和沙弥尼,公元一九四八年冬,闽南籍著名高僧性愿...持,弘一大师对此至为赞叹,特为她们命名为“梵行清信女”。
泉州素有“海滨邹鲁,泉南佛国”之誉,佛教自西晋传入泉州,兴盛于唐朝至五代末宋初开始建女众道场,驻比丘尼。据史料记载:宋初泉州已有“未剃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340681733.html
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佛国春秋 一枝独秀——闽南梵行清信女嬗变考略 陈珍珍 泉州素有“海滨邹鲁,泉南佛国”之誉。南宋著名理学家朱熹来泉州讲学,曾撰一副“此地古称佛国,满街都是圣人”楹联,无比赞叹当时泉州佛教的鼎盛。20世纪30年代初,一代高僧律宗泰斗弘一大师驻锡泉州,曾以他那精湛书艺重写朱子此联悬挂于泉州开元寺山门,以展示海滨邹鲁,泉南佛国的盛况。 一、名称的由来和历史沿革 “梵行清信女”这个在福建佛教中...
陈珍珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445869734.html
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2008年12月12日,藏历10月15日,西藏数百名藏族善男信女纷纷聚集到拉萨大昭寺门口向护法主尊文武吉祥天母敬献哈达,西藏僧俗大众迎来了一年一度的“吉祥天母节”(又称“仙女节”)。
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佚名
|藏地|地区|区善|善男|男信|信女|女聚|聚集|集拉|拉萨|萨大|大昭|昭寺|寺欢|欢度|度“|“吉|吉祥|祥天|天母|母节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15152232810.html
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10月17日是佛教中观音菩萨的出家日,在山东省临沭县玉圣园举行了一场观音法会,四方信众前来祈福。图为一信女正在殿外参拜。
佚名
|观音|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10022530844.html
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,皆得功德圆满。
“菜姑”又称“梵行清信女”,是福建佛教特色现象,主要出现在闽南一带(即泉州、厦门、漳州),特别是泉州。在二十世纪八十年代前,闽南出家女众中几乎没有落发的比丘尼和沙弥尼,...发修行女众长住寺院,精进修持,弘一大师对此至为赞叹,特为她们命名为“梵行清信女”。
泉州素有“海滨邹鲁,泉南佛国”之誉,佛教自西晋传入泉州,兴盛于唐朝至五代末,宋初开始建女众道场,驻比丘尼。据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335681716.html
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暗中箭;肚中毒;笑里刀;两头蛇;平地起风波。以上速须忌之。
此方绝妙合天机,不用扁鹊送,善男并信女,对治莫怀疑。...
佚名
|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2252293120.html
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困难的,还有泉州地区南安县石井乡大慈林。大慈林是一所女众道场,林中住有二十几位净信女(净行优婆夷),在那里念佛修行。林址在杨子山的山坡上。山上有一股泉水,全体清众,多少年来用水,就靠这股清泉来维持,从来没有干枯过。1966年文化大革命,被外单位占用,作为畜牧场。这里的信女都离散了,从此听不到念佛的声音。没有多久,山泉干枯,不见滴水。由于缺水,无法生活,占用单位被迫撤出,畜牧场只好停办。如此一直荒废...
陈嘉祯
|感应|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1033407975.html
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泰山:重修普慈庵碑
重修普慈庵碑记
古之立庙奉神,原以神道设教之意也。郡城北门外有普慈庵者,其始建在康熙壬午,庙貌宏□,规模□观,遽古刹也。惟后观音殿五楹,□深日久,风雨摧残,而屋瓦欲坠,□□仅存,见者无不恻然心伤。无奈工费浩繁,独力难成,虽有善士,亦难遽举。兹有莱邑水北镇曹门景氏,身负钜任,□会信女善男,共输资财,以襄义举,不日之间,则丹楹刻桷,□□□□,因□告竣,故...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344889846.html
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黑龙江省大庆市净觉寺两序大众,为了感恩广大信众和十方善男、信女对净觉寺的发心护持,为回报社会,护持正法,引导广大信众正知、正见,将举办短期出家法会。法会期间将恭请大德法师亲自授受三皈、五戒、八关斋戒等;一切按照出家律仪,严格培训;以戒、定、慧三学为根本,培养广大信众信心坚固,生起出离心,渐渐熏习,亲近圣教,发起殊胜菩提心,稍尝出家少欲知足,娴静清淡的生活,用来培植证圣之因;...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08272310190.html