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  • 法相 信解行证

    道长远，无法有成，因而却步不前。　　事实上，佛教八万四千法门，门门都是得度之道；佛法虽然浩瀚深广，初学佛者却一窥佛法堂奥，可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法，只要依此循序渐进，必然有成。　　１信：...信心，才能有所作为。此外，学佛尤其要有坚定的信仰，才能获得法益，所谓“佛法大海，唯信能入。”因此学佛的第一步要皈依三宝，这就是确定信仰的表示。　　２解：佛教是智信之教，不是盲目信仰，因此学佛的第二步必须...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590542130.html

  • 止观法门的信解行证

    止观法门的信解行证 王文雄 止观法门的信解行证，其实就是佛学的信解行证，佛教可分为教观二门，教门是学理，观门是实践的方法，信解行证是迈向佛道的方法，在出发之前必先具足信心，如此方能从容...。若不修学佛法而在完全不觉的情况下，则一切受环境的支配。学佛经凡位以至圣位，都必须经过信解行证。 佛法的大海，非信莫能入，经云：“信为功德母，长养一切诸善根”。在学佛的过程中，以信为最优先，...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152080.html

  • 从信解行证修学佛法

    从信解行证修学佛法　　“百年世事三更梦，万里江山一局棋，举世尽从梦老，谁人肯向死前休。”修学佛法有四个层次，即信、解、行、证。　　信　　古德说︰“有信无解，增加愚痴。有解无信，增加邪见。”经说︰“...为证满成佛。　　《心地观经》说︰“法宝之中不出教、理、行、果。因教显理，依理起行，由行证果，四法收之，鲜无不尽。”教乃起信，理应生解，行即实行，果是证果，所以教理行果，即是信解行证，一切法门，无不包括...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647645.html

  • 略述《金刚经》信解行证的十大修法

    　　略述《金刚经》信解行证的十大修法　　－古梵音暨楞严学推广讲师，果滨老师撰 　　一、信解行证略说： 　　《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度，如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能...老少，尽形寿皆须“解行并进”。经过解行的修学后才能得“证”。简单的说，就是把自己修学过的佛法加以印证，可以印证到世间法与出世法上。 　　二、《金刚经》信解行证四阶段： 　　据清?通理大师《金刚新...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750306.html

  • 宁波宗教局举办“认识佛教”的讲座

    的示范者、更是社会伦理的维护者。说明信仰三宝，三者缺一不可。列举了“三福、六度、六和”等修学科目。并引导大家以“信解行证”、“戒定慧”或“闻思修”等次第，由浅入深，一步一个阶梯地来修学佛法。点出佛法虽...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15285525999.html

  • 《除盖障菩萨》前言

    《除盖障菩萨》前言 　　前 言　　佛教认为，阻碍人们追求人生解脱、坠入生死轮回的关键在于无尽的盖障。无明掩盖了真诚，烦恼使心灵不再明净。众生的菩提心被层层盖障缠结而不自知，生活在罪恶和堕落的深渊却洋洋自得。　　有除盖障菩萨，为大众点起一盏智慧的明灯，为大众拨开云雾见青天。他慈悲应世，向如来请教菩萨道的种种信解行证的方法。他以除一切盖障为己任，为大众举起金刚智慧刀，满腔热情地剥落大众心头的重重心...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483877142.html

  • 重庆缙云山举行第二届慈氏学学术研讨会（图）

    希望佛学者实践佛教的教义，担负起弘扬缙云山唯识学的责任。其次，惟贤长老还就研讨会讨论主题“凡夫能否见依他起”发表了看法，他说，一般的凡夫，不可能现量见到依他起。但是，如果能够皈依三宝，信仰因果，经过信解行证的修行，从资粮位、加行位到见道位，就可以见依他起，这就是初地菩萨，也就是不退转菩萨了。 参加研讨会的诸山长老、专家学者分别就自己提出的观点与与会大众进行讨论，最后，与会者基本形成一致意见：凡夫不能...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11313290091.html

  • 北京龙泉寺2006年迎春祈福华严法会通告

    通过信解行证而圆满佛果。几乎为每个佛弟子读诵受持的《普贤菩萨行愿品》即出自《华严经》，十大愿王总摄佛法八万四千法门的精要。 一、法会内容： 诵《华严经》、传授皈依、八关斋戒、吉祥延生及往生普佛...，同证菩提，祈愿正法久住，社会和谐，风调雨顺，国家昌盛，人民安乐。法会将礼请中国佛教协会副会长兼秘书长、龙泉寺方丈学诚法师为大众传授皈依及八关斋戒，广泛接引大众信佛学佛。法会期间，寺院免费提供素斋、...

    佚名

    |龙泉寺|华严法会|学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1309282044.html

  • “立敌共许”辩证两则

    “立敌共许”辩证两则　　－－学术上的「凡夫知见」是否有益于佛法的信解行证？　　－－佛教伦理学创建在「如来藏」的基础上是否更直捷了当？　　（昭慧法师于全国大学宗教系所联谊会上演讲时答问二则）　　慈晖／...两则听众与法师间的问答，相当精彩，兹先纪录整理出来，以飨读者。〉　　昭慧法师于宗教系所师生联谊会上演讲　　一、学术上的「凡夫知见」是否有益于佛法的信解行证？　　问：佛法立基于实践，所以要有信解行证；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111838730.html

  • 世俗的教育和释迦牟尼教法之比较

    就是智慧的本源，就是了脱生死，当下即到彼岸。而这一切只有依照释迦牟尼的教法去如实“信解行证”才能到达。 这就是释迦牟尼的教法，一种对人生最直截最智慧最深刻的教育。人生难得，无常迅速，岂能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062955792.html
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