«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 六根----修行的切入点

    脑中就浮现上次的记忆，口水都分泌出来啦！这就是六根对六尘生六识的观察。　　依六根修，是定与慧的修习。在正念正知之中，收摄六根，不散乱、不昏沉，即是定。这不是封闭式的隔绝外境、专注于所缘境，而是了了分明、宁静、安住于当下所发生的现象。收摄并不妨害日常生活，且对我们的心有适度的防护作用，不致因为攀缘尘境而生起种种烦恼。　　其次，依于六根也可以修习智能：就在六根对六境生六识的当下，现观其无常变化、因缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849589.html

  • 六根——修行的切入点

    ！这就是六根对六尘生六识的观察。　　依六根修，是定与慧的修习。在正念正知之中，收摄六根，不散乱、不昏沉，即是定。这不是封闭式的隔绝外境、专注于所缘境，而是了了分明、宁静、安住于当下所发生的现象。收摄并不妨害日常生活，且对我们的心有适度的防护作用，不致因为攀缘尘境而生起种种烦恼。　　其次，依于六根也可以修习智能：就在六根对六境生六识的当下，现观其无常变化、因缘和合；这不是想象、推测，而是实际的观察和...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051854535.html

  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    如是苦、空、无我，亦如是说。5　　由六根的苦空无常，引发出六尘、六识、触、受等等的一切的苦空无常，世间的真相就是如此。　　二、修根的意义　　尊者摩诃迦旃延曾经为一外道婆罗门解释为何要修习守护根门： 　...不得休息，心不寂静；以不寂静故，于其根门则不调伏、不守护、不修习、如眼色，耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。6　　普通凡夫在日常生活中，六根入于六尘时，总是象尊者所说的那样：不是对喜欢的一切起贪爱...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273839850.html

  • 佛法中的信仰与智慧

    修习六根、五蕴证入清净的方便，绝非离于现前的缘起世间，而特别索隐行怪或遗世而独立的。 　　 　　二、信仰在佛法中的地位　　佛法真正的修证，绝对是相续无间的中道生活。这种生活也安立在每一个众生乃至圣者都是如理平等的缘起法则之中。 　　所以，“信仰”在佛法当中的地位，可以说是方便的存有，而“如法修习、如佛修证”才是核心。如《杂阿含经》卷二十一第五七四经中耆那教的尼犍若提子（Nigantha ...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130349753.html

  • 相应部选读·第八单元：六处相应

    缰绳，“右手握刺针，随己所欲，往返于所适之方位。”，就可以随你所欲驾驭那匹马，这里是说如果调适你的眼耳鼻舌身意让它不受外境的系缚，就像骑士拿著缰绳、马鞭驾驭马车一样，所以“比丘为守护修习此六根，为修习制止，为修习调御，为修习安息。”守护修习六根之门，就像骑士拿著缰绳、马鞭驾驭马车一样，因为缰绳是让它停止，马鞭是让它跑，所以要学习如何来控制，所以要修习制止，要修习调御，要修习安息，才能护诸根门。 ...

    林惠胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243779033.html