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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    　　《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观) 　　杨绮育 　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]玄奘大学宗教学系硕士在职专班，2004年度，硕士学位论文　　【出版年代】2004年　　【文章标题】《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)　　【文章作者】杨绮育 　　【指导教师】熊 琬 博士 　　【论文页数】201页　　---------...

    杨绮育

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html

  • 生活禅提纲

    论》　 《略辨大乘入道四行》　 《修习止观坐禅法要》　 《六祖坛经》　 《证道歌》　 《赵州语录》　 《临济语录》　 《禅门锻炼说》　 三、修行三要： 　·具足正信：　 以三宝为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451253451.html

  • 修止治病举要

    修止治病举要　　修止的一般过程已简述如上。那么，如何用止治病呢？ 一般而言，根据所患疾病的不同，选择相应的所缘境，按上述过程修习，就可治病。 　　《摩诃止观》、《修习止观坐禅法要》中介绍有如下几种：...久，若用未益，不计日月，常习不废。 　　八、知取舍，益则勤用，损则改治。 　　九、知将护，善识禁忌行来饮食，不使触之。 　　十、识遮障，得益不向外人论说，未益不生疑谤。 　　这十法，是止观治病的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362560602.html

  • 略述著魔、躁郁症或自杀倾向的对治法

    “我识汝名字，汝是追惕恶夜叉，拘那含佛时，破戒偷腊吉支贪食嗅香，我今持戒不畏于汝”。这样呵斥就可除魔。《修习止观坐禅法要．觉知魔事八》亦云：“行者若见常用此时来，即知其兽精，说其名字呵责，即当谢灭”。...咒乃得差耳”，智顗大师《修习止观坐禅法要．觉知魔事八》云：“若诸魔境恼乱行人、或经年月不去，但当端心正念坚固，不惜身命，莫怀忧惧。当诵大乘方等诸经治魔咒，默念诵之，存念三宝。若出禅定，亦当诵咒自防，忏悔...

    果滨

    |降魔|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0830353849.html

  • 略述着魔的对治法

    佛时，破戒偷腊吉支贪食嗅香，我今持戒不畏于汝”。这样呵斥就可除魔。《修习止观坐禅法要．觉知魔事八》亦云：“行者若见常用此时来，即知其兽精，说其名字呵责，即当谢灭”。这是以“其名号”治“其妖”之法，即....idv.tw/ 　　(２)、“持诵戒本”： 　　持了咒语如果还不能除魔的话，则“当密诵“戒序及戒”，戒神还守，破戒鬼去”。以“诵戒”及护法戒神的力量去驱魔。《修习止观坐禅法要．觉知魔事八》云：“若出...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042255715.html

  • 静坐时应注意的几件事

    我们的身体，饮食的滋养是不可缺少的，但饮食必须调匀，不得过饥过饱，忌食不干净、不宜食的食物。静修法师在《修习止观坐禅法要讲述》中说："若过饱，则气急身满，息喘体重，百脉因是不能流通，令心地闭塞不开，...若能素食最好。静坐时间在清晨空腹时最好，食后应过一小时才可入坐。　　 2、调睡眠　　 睡眠是恢复体力的必要方法，一般人要睡足八小时，修习静坐者大多数睡六、七小时也就够了。过长会使人心神昏昧，不利静坐；...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055076289.html

  • 禅定何以对养生有重要作用？

    禅定进行养生和治疗疾病方面积累了丰富的经验，其中以隋代智者大师的论述最为系统、精辟。他在《修习止观坐禅法要》卷下说：“夫坐禅之法，若能善用心者，则四百四病自然除瘥。”他总结有九种方法： 1、系心脐中... 禅定或瑜伽是佛教最核心、最重要的修行方法。因为通过修习禅定，一是可以祛病强身、怡情养性，防范和治疗人的许多“身病”；二是可以克服外界六尘（色、声、香、味、触、法）的诱惑和内心七情五欲的困扰，精神...

    佚名

    |观点|智者大师|养生|禅定|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09323288052.html

  • 禅定何以对养生有重要作用

    心理状态。 　　千百年来，佛教的高僧大德在用禅定进行养生和治疗疾病方面积累了丰富的经验，其中以隋代智者大师的论述最为系统、精辟。他在《修习止观坐禅法要》卷下说：“夫坐禅之法，若能善用心者，则四百四病... 　　禅定何以对养生有重要作用 　　禅定或瑜伽是佛教最核心、最重要的修行方法。因为通过修习禅定，一是可以祛病强身、怡情养性，防范和治疗人的许多“身病”；二是可以克服外界六尘（色、声、香、味...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388697.html

  • 天台宗观心法要

    第四调五法者。一者调节饮食、二者调节眠睡、三者调身、四者调气息、五者调心。第五行五法者。一欲、二精进、三念、四巧慧、五一心。以上二十五种方便是修观心法门的前奏。因此智者大师在《修习止观坐禅法要》和《摩诃止观》中都涉及到二十五方便。《摩诃止观》说：“方便名善巧，善巧修行，以微少善根，能令无量行成解发，入菩萨位。”《修习止观坐禅法要》说：“以示初心行人登正道之阶梯。入泥洹之等级。”二十五方便主要作用是“...

    冯树芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490641436.html

  • 佛教的养生之道（五）

    以及心理状态。　　千百年来，佛教的高僧大德在用禅定进行养生和治疗疾病方面积累了丰富的经验，其中以隋代智者大师的论述最为系统、精辟。他在《修习止观坐禅法要》卷下说：“夫坐禅之法，若能善用心者，则四百四病...佛教的养生之道（五）　　佛教“气功”与养生　　所谓佛教“气功”，即禅定或瑜伽，是佛教最核心、最重要的修行方法。因为通过修习禅定，一是可以祛病强身、怡情养性、延年却老，防范和治疗人的许多“身病”；二是...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590747756.html
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