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  • 如何修习禅定

    　　如何修习禅定 　　禅宗的禅不仅不排除打坐，也不排除修习禅定，而且认为打坐、修习禅定是达到这种境界的殊胜方法。 　　那么如何修习禅定呢？我想，要修好禅定，首先要了解以下几个方面：一是选择环境，...一起就行了头靠衣领，身体放松，手结禅定印，眼睛开三分闭七分等是讲的调身。 　　调身以后是调呼吸。因为呼吸调整得不好，也会直接影响入静。调整呼吸有两种方法：一是数息，二是随息。数息就是数呼吸，一呼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242379295.html

  • 累积修习禅定的资粮

    累积修习禅定的资粮 　　惠空法师　－　慈光禅学研究所 　　《俱舍论》中说人的烦恼有两大类，一种是天台宗说的见思烦恼，即小乘说的染污无知；另一种，天台宗说是尘沙无明烦恼，小乘说是不染污无知。这两种...就是我们修习禅定的资粮。 ...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414569682.html

  • 范古农答：修习禅定如何。

    问：修习禅定如何。 　　范古农答：修禅定者，住寂静处，结跏趺坐，端身正意，遣除妄想，妄想尽处，心便安定，安定极处，心力坚强而得自在，自在之至，无入不化，无入不化，便无有我，无我故无分段，无分段故无往来，无往来即无生灭，此乃成佛之要道。世尊雪山六年树下七日，皆修此耳。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07031512728.html

  • 问：要以什么心态修习禅定？

    就是平常心，无所得的心，不放逸的心，没有分别的心，不执著的心，无所住的心等等。 禅定的修习是一条漫长的路，而这条路上歧路特别多，只要心态上有所偏差，就偏离了佛陀的教导。也就是慈悲和智慧，禅定...现象，甚至是幻象，太在意现象的人，修习禅定绊脚石一定特别多，甚至迷途也不自知，金刚经有一句话是最好的说明‘若见诸相非相，即见如来’，就是放下五官的感受，直接以心去面对禅定的修行...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143378152.html

  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便 　　福严佛学院大学部，释真昊 　　【目次】 　　一、前言... 2 　　二、长寿天之定义... 3 　　三、招感长寿天报的原因... 8 　　四、菩萨修习禅定的善巧方便... 13 　　(一) 菩萨修习禅定不生长寿天的方法... 13 　　(二) 菩萨如何利用禅定与五波罗蜜和合行... 19 　　五、菩萨修习禅定之目的... 21 　　六、结语... 23 ...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html

  • 问：修习禅定中容易打瞌睡怎么办？

    我们观察到妄念多、打瞌睡只是观察没有分别，认为妄念、打瞌睡、昏沉……是不好的，认为清醒、入定是好的，这个认知是最大的妄念，因为清醒、昏沉、睡眠、入定等，这些都是禅定修行者...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132478082.html

  • 问：为什么修习禅定之前，要先忏悔业障呢？

    佛法讲因果轮回，不只是今生曾造下恶业，连过去生在广大无穷的时空中，每个人都曾造下无边的恶业。华严经普贤菩萨行愿品里的忏悔业障中云：“菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意作诸恶...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065277760.html

  • 赵朴初答：两派的矛盾是否仅是戒律问题？

    　　赵朴初答：最初主要是戒律问题上的争论，但是两派为学的精神不同是其主导原因。上座部严格持守戒律，致力于修习禅定，注重自己内心的修持。大众部则广学多闻，致力于弘传教法，注重接引群众。这两种不同的精神，不仅引起了戒律问题的争论，而且促使后来佛教在教理上、学说上在各个时期不同的发展。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06484110778.html

  • 赵朴初答：听说参禅打坐可以健康身体，却病延年，是这样的吗？

    　　赵朴初答：佛教在修习禅定的过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用的，但这不是佛教参禅静坐的目的。佛教修习禅观(包括各宗的修观)，是为的制心一处，参究真理，以期显发智慧，彻见法性，此即所谓明心见性，解脱自在。至于静坐气功，只是修禅的形式或基础，却病延寿，也不过是修习禅观实践中的副产品，佛教并不专门提倡这些并以之为目的。但初学静坐的人必需懂得这些调身调气的基本方法，

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07305610852.html

  • 了幻法师答：佛教是禁欲主义吗？

    大陆总人口是十三亿，佛教出家人不过二十余万人 另外，出家人对爱欲也并非采取压抑的手段来处理，而是通过学习佛法、修习禅定后，使他们深深地体会到禅悦为食、法喜充满，远远胜过世间五欲之乐。正因为如此，出家人能正确对待世间的五欲之乐，对待爱欲像大禹治水那样，疏导它，使它升华并转化成有用的能量，为修习禅定和利益众生服务。佛法的妙用即在于此。 ...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21035930286.html
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