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修德法师编述 佛教五台山重校编排 珍爱您我.关怀自杀 为您点盏心灯 至诚感恩—会公抱病(已病到只要看一页就头疼的地步了)将此书一页一页地用影印机放大,连夜只要看得下就一直看地校正全书。蒙公...正我,此更是最深的感恩。 中华民国九十三年岁次甲申秋分修德竟笔再序于耕心小居 十分钟解读本书纲要 ‘若说有千百个理由可自杀,归纳起来只是“妄想”而已。’ ‘经云:“人从爱欲生忧,从忧生怖;若离...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340740330.html
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死者是受如此之苦,而死后会有什么后遗症呢?请续看下一科— 自杀后.留下的后遗症 此科据《完全不必自杀手册》中以记者身份,节录写实的自杀‘后遗症’二则,最令人感到心酸: (一)、……上午六时许,当...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340840331.html
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身口意三业,常常随佛而熏习,如断十恶修十善业、大慈大悲、念佛等,即三业时时造(作)佛之业,待修德圆满,自然还证—此心是佛,确定无疑;反之,若身口意常造凡夫贪嗔痴等业,因此不能超越凡夫的境界,岂又有何疑哉...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340940332.html
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宣化上人:修德与造业
各位想一想──佛在往昔修无量无边的功德,才能成佛。我们为什么没有成佛?就因为没有修无量无边的功德。我们的功德相差太远,因为一边修行一边造业。所谓「修的没有造的多」,一天到晚造身业、造口业、造意业。
譬如在意念里,常想人家不好,想人家对不起我,想人家不如我等等妄想,于是在意念中,造了很多「贪、瞋、痴」的恶业。在口上也造业,常讲是说非,尽打妄语、绮语、恶口、两舌等等。...
佚名
|论坛精华|
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修德:
回照自己、去掉自身贪念、无私、利他、为人民服务。
修善:宗孝、仁义、正直、利国、利民、利他。(有贪念、有私心、)
佚名
佛教问答
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一向专志庄严妙土,于无量劫修菩萨六度万行,积植菩萨无量德行。他的大行就是与性德相应的修德。修德圆满,则性德圆显。故阿弥陀佛的大愿大行皆是称性功德,唯有称性功德方是圆满的,故说极乐世界种种庄严也是最最圆满...
道安法师
净土
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<<金光明经>>所举之法身二种:(一)理法身,理即性德;谓本觉之理性,性净明体,本来离念,等同虚空界,无所不遍,诸佛与众生皆同一相,但在众生为无明所隐没、在诸佛为始觉之智所显现者,称为理法身。(二)智法身,智即修德;谓究竟始觉之智,契合清净本觉之理,理智互融,色心不二,智所现故,称智法身。
佚名
佛教问答
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印光法师答:真如佛性,生佛了无二致。逆顺修持,圣凡天渊悬殊。盖众生虽具性德,绝无修德。纵有修为,皆与性德相悖,故谓之为逆修。以故性德莫由显现而得受用。佛则本性德之理体,起修德之事功。三惑由兹净尽,二严由兹圆满。修德功极,性德全彰。常住寂光,享受法乐。但以悲心无尽,又复示生世间,示成正觉。随顺机宜,说种种法。俾彼各各识取衣珠,就路还家。又以末法众生,障深慧浅。若仗自力,断难即生了脱生死。于是特开一...
印光法师
佛法|出世
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5月26日至5月29日(农历4月22日-4月25日),灵山利生加盟会于晋江英林灵山寺再次为四川灾区举行祈福消灾诵经法会。在灵山利生加盟会发起人、灵山寺监院法林法师,加盟会秘书修德法师(闽院第九届本科毕业生)等人的组织安排下,法会圆满举行。
法会期间,四众弟子收摄身心、三时系念,恭诵《仁王护国般若经》,礼拜《慈悲三味水忏》、《药师宝忏》,并施放瑜伽焰口,为四川灾区同胞祈福消灾,体现了...
佚名
|法会|
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提到素食,人们自然会联想到两个方面:"正心修德"和"有益健康"。不错,自从人类走出蛮荒,素食就一直在这两种理念的影响下发展变化着。 远古的人类生活于自然中,他们的饮食取之于大自然,那时的...素之"正心修德"始终是然,及至今日,提到吃素,人们还不禁要问:"你是不是信佛?"...
佚名
|素食|
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