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  • 菩提即烦恼,烦恼即菩提

    ,宗喀巴大师说明了助长烦恼生起六项因素:一、业习气;二、外境;三、恶友影响;四、依从错误教导;五、习惯;六、错误概念。再进一步来说,凡夫要修行的话,还少不了需要烦恼,因为佛说,一切皆有因缘,有因才有果,所有菩提都不是无中生有,菩提实际上就是烦恼,把烦恼转成菩提修行就是修习佛法重要一环。是烦恼促使我们修行解脱,从这个角度来说,烦恼也是一个人修行最好因缘,而修行实质,就是要把烦恼...

    佚名

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  • 发心是修行根本

    修行需在特定环境进行,减少它活动机会。但这么做,是为了最终摆脱凡夫心,这才是修行实质内容。遗憾是,很多人看不到这一点,往往是“出一家,入一家”,由放弃世间贪著,转而进入佛门贪著。所以说,...真正出离。修行核心有二:一是舍凡夫心,一是成就佛菩萨品质。相对而言,舍凡夫心甚至比成就佛菩萨品质更为艰难。因为凡夫心是无始以来形成,有着巨大串习力。无论我们做什么,乃至学佛、修行、弘法,大多未...

    佚名

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  • 佛教入世之道

    自己路来。   如果我们实事求是,敢于正确地对待佛教自身存在历史教训与现实缺陷,就不难发现佛教在信仰活动中所存在明显问题。比较突出有以下几点:   一、重形式,轻实质修行标准错位。...“随缘不变,不变随缘”道理。随缘是形式,不变实质。形式与实质有机地结合起来,才能体现出佛教徒修行风采。修行实质应该是佛教大慈大悲菩萨心行和济世度人崇高智慧。然而,佛教界却存在着“貌合而...

    释 索

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  • 唯识大乘菩萨行位

    唯识大乘菩萨行位   超定   一、修证意义   修证,包括:发心、修行、证果全部修学历程。佛法有五乘差别,主要为适应学佛五类型人而宣说,如人天乘人,发是增上生心,修戒、施、定三福行,得人天福乐之果;声闻与缘觉二乘人,发出离心,修四谛与缘起法门,证阿罗汉与辟支佛果;菩萨乘人,发菩提心,修六度与四摄法,圆满菩提果。中国佛教徒常把修行二字挂在口里,强调修行重要性,而对修行实质...

    超定法师

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  • 佛教当代社会价值论

    发现佛教在信仰活动中所存在明显问题。比较突出有以下几点:   1、重形式,轻实质修行标准错位。作为一种宗教自有其相应形式,诸如特殊衣食习惯、活动方式等,体现出它信仰理念与宗教特性,是构成...结合起来,能体现出一位佛教徒修行风采。修行实质应该是佛教大慈大悲菩萨心行和利世度人崇高智慧。回想历史上“三武灭法”,当时尽管原因复杂,而僧徒行为不轨是灭法最有力...

    刘元春、湛滢

    佛学论文|因明|五明

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