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  • 发心是修行根本

    真正出离。修行核心有二:一是舍凡夫心,一是成就佛菩萨品质。相对而言,舍凡夫心甚至比成就佛菩萨品质更为艰难。因为凡夫心是无始以来形成,有着巨大串习力。无论我们做什么,乃至学佛、修行、弘法,大多未...发现,许多人做了几十年,最后只增长了一大堆我执、我慢及对事业贪着,并且陶醉其中。表面看来做了很多佛教事业,内在成就心行,却与佛法了不相干。 所以,修行首先要以出离心为基础。时时念死无常、念三恶道苦...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135876737.html
  • 菩提心是修行根本

    善中之王”,发心是因,成佛是果。所以说,“初发心时便成正觉。”只要发了菩提心,就超过历劫修行功德。 印光大师说:“菩提心者,自利利他之心也。此心一发,如器受电,其力甚大,而且迅速;其消业障,增福慧...帮助众生离苦得乐。实践菩提愿心过程也是我们修行过程。在弘法利生中既能够不断培植自己福德智慧,也能够消除自己业障,为自己往生积累资粮。 首先,我们应明确净土是二力法门,往生要靠弥陀愿力接引,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241276763.html
  • 今晚8点惜福法师佛学讲座《修行根本三士道》

    应佛音大家唱网站礼请,惜福法师将于4月4日(星期二)晚8点为网络佛友作《修行根本三士道》佛学开示. 因缘殊胜,欢迎大家随喜听闻!同沾法益! 房间地址:http://1276433.bliao.com 上法下空法师:也就是我们熟悉“惜福法师”。六岁于五台山出家,显密双修,亲近定公上师及其他大善知识。于2002年,在康定南无寺由达吉活佛授“...

    佚名

    |法讯|惜福法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1142063559.html
  • 密严绿度母净土寺简介

    对宁玛巴大圆满进行讲修,现有近三百多位尼师在此修行。龙称法王发愿:要把密严绿度母净土寺办成密宗女众修行根本寺院。   绿度母是大悲观世音菩萨为众生悲苦时眼泪化现,是救度护佑众生二十一度母主尊,主要加持有情众生事业成就。修行绿度母法门可以获得息、增、怀、诛四种功德,圆满世出、世间二种资粮。而龙称法王仁波切本身就是修行绿度母大成就者。仁波切以绿度母命名阿日扎尼众寺庙是为法王菩提事业广遍...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987448.html
  • 在日用逆顺境界中用功夫 ——任杰

    一刻都没有离开过我们。日用治生产业与道皆不相违背。如果说我们修行了很久,可是,在日常生活中临到逆顺境界现前时候,一点也不得受用,那如同我们根本就没有修行一样。因此,在日常生活中修行,借日常生活这个道场,对治我们我法二执习气,培养我们定力和觉照力,永远是修行根本和正宗。我们不要人为地将佛法与世法对立起来。宗杲禅师讲—— 昼三夜三,孜孜矻矻,茶里饭里,喜时怒时,...

    任杰

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435175122.html
  • 乾明寺志

    手持宝杵,威风凛凛;观音殿内塑有千手观音像及菩萨三十二化身像,告诫我们大慈大悲是修行根本;天王殿转弯即到,袒胸露腹弥勒佛,暗示世人做人道理,只有心胸坦荡,宽以待人,放下世间烦恼琐事,才能...铁经幢、白龙井、乌龙井、钵盂泉等。重要碑帖有唐裴休书“古德禅院”刻石,唐“德山先和肖塔铭”、“宋德山乾明寺钟铭”、米蒂书“宝藏石刻”、张授“善德山”诗碣等。清末重修,武陵学者余嘉锡题。可惜这些难得书法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095955922.html
  • “以心为本”与“万法唯心”

    意识形态体系。“苦”与“乐”是思想感受,“染”与“净”是心性状态。因此说,学佛根本是“心”。  又因生命流转本质是苦,受苦根源是烦恼和造业行为,而“烦恼”是受染心心理活动表现,造业行为是受思想意识支配身言活动,二者又离不开“心”。  学佛修行根本是“修心”,因为,“心明”才能分辨是非善恶,“心善”才会弃恶扬善,“心诚”才能精进学修,“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心排出,“见性...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070858971.html
  • 在日用逆顺境界中用功夫

    无时不在,无论我们身处何种境地,它一刻都没有离开过我们。日用治生产业与道皆不相违背。如果说我们修行了很久,可是,在日常生活中临到逆顺境界现前时候,一点也不得受用,那如同我们根本就没有修行一样。因此,在日常生活中修行,借日常生活这个道场,对治我们我法二执习气,培养我们定力和觉照力,永远是修行根本和正宗。我们不要人为地将佛法与世法对立起来。宗杲禅师讲--  昼三夜三,孜孜矻矻,茶里饭里,喜时怒时...

    任 杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523762966.html
  • 宏大工程--《赵城藏》数字化全文本项目正式启动

    日前,由上海龙华古寺策划发起大藏经《赵城藏》数字化全文本项目正式启动,这是中国大陆首次尝试将古版大藏经进行电子化文本处理宏大工程,标志着承载千年传统文化浩瀚佛典正式步入数字应用时代。 佛教文献全文资源是佛教研究、整理、学习、传播、修行根本依据。现存我国大陆大藏经版本有金刻《赵城藏》、宋刻《资福藏》、《碛砂藏》、元刻《普宁藏》、明刻《永乐北藏》、《嘉兴藏》、清刻《...

    佚名

    |赵城藏|大藏经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1009013555.html
  • 素全法师:平常心 心灵环保良药

    禅宗思想指导我们做人,乃至修行根本。 佛教修行本质在于修心。而贯穿中国禅宗思想一条主线,就是静心,让染污心回归健康,让健康心放下解脱,最后清净而无挂碍。 最早提出“平常心是道”思想...根本在于生起平常心。 当年,六祖慧能大师听人诵读《金刚经》,一句“应无所住而生其心”令其豁然开朗,决心学佛出家。从根本意义上讲,六祖慧能大师至此方找到精神家园。一句“佛性无南北”,真实体现了...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292037331.html