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由专家学者判定为失传千年的敦煌写经孤本———《佛说三十七品经》，被全国佛教、敦煌学研究专家方广锠教授在南京博物院库房意外发现。
《佛说三十七品经》在古代的佛经目录里有所记载，其内容是小乘佛教时期的修行纲要，记载了37种修持的方法。但至少从南北朝时期起，这部经书便被认为是失传了。方广锠教授将部分经文与《大藏经》进行对比后，未发现有相同内容，并且，此经文内容与佛经名也符合，因此确认这就是...
佚名
|孤本|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07060121262.html
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眼前。方广锠终于找到了这部本已认为失传的经文。
据方广锠介绍，按照古代佛经的记载，《佛说卅七品经》是小乘佛教时期的修行纲要，应该收录在《大藏经》中，但从南北朝时期开始，这部经书便失传于世。在和...
【佚名】
|名录|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08590620303.html
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即叫“称法行”。概而言之，达摩所传禅法为大乘佛法。理入是依教理进行修证，行入是结合禅修依教理融合日常的修行。 第一 入道修行纲要门 若夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入，二是行入。 理入者...从《菩提达摩四行论》看达摩禅法的修行目的、方法与本质 达摩大师四行观 ［梁］菩提达摩撰《菩提达摩大师略辨大乘入道四行观》，又称《达摩大师四行观》。一卷（《续藏经》第二编第十五套）。达摩被称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043363268.html
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lsquo;径’字的意思，是修行成佛必经的路径，又梵语‘修多罗’译为‘契经’，上契诸佛之理，下契众生之机。天台宗解释经典先讲五重玄义，即释名，辨体，明宗，论用，判教。般若波罗密多是法，故此经是单法立名，（如佛说阿弥陀经是单人立名；妙法莲华经是法喻立名。）是以实相为体，以观照为宗（宗即修行纲要），以度苦为用，以熟酥为教相，在五时八教中，属...
徐恒志
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124842863.html
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菩萨道的实践纲要，它的核心是坚固而深广的大乘菩提心，它的修行方法是系统而完整的大乘菩萨道的修行次第，所以它才能够称得上“万行同摄”。“万行”就是菩萨道的六度万行，一切法门、一切行门无不包摄。这正是达摩禅...在此可以扼要说明一下的是，如上所述，“二入四行”“大乘壁观”是一个统摄性的大乘修行纲要，可以统摄六度万行，而《楞伽经》也是一部统摄迄其为止的大乘佛法的经典。《楞伽经》出现于公元3、4世纪，其中不仅包含...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381457163.html
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？ 2. 儒家的信仰者，是否以真实的信仰与具体的修行经验，与人分享？ 3. 儒家的修行实践，是否有与一般伦理教育或心理辅导不同的特色？ 4. 儒家的修行实践，是否有可以具体操作的项目与内容？ 5. 儒家的修行实践，是否有其修行纲要与次第？ 6. 儒家的修行阶次及最后成就，是否有可以检验之标准和方法？如：孔子的自述︰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540747145.html
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发心做某一件善事在性质上是不同的。要发心成佛，就要按照佛陀所开示的目标和方法去一点一点地落实。佛教所开示的最基本的修行纲要就是戒定慧。所以戒定慧三学是我们实现人生的超越、实现从众生到佛、从此岸到彼岸、...完全是建立在我们当下的这一念心之上。把握过去的东西，可能是个妄想，未来的东西还没有来，你不可以去把握，最现实的就是当下的这一念。当下这一念就是永恒。一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。第三，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591847788.html
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道修行纲要门 若夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄改真，凝心壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教...东山法门的修行记录)(缺尾部) 狚 狚 (附)龙门佛眼禅师坐禅偈刊记 正如一览表所表示的那样，天顺本出现之意义就在于：有着与敦煌本的杂录第二、第三相对应部分的语句这一点。其最大的价值就是：可以补全敦煌...
[日]椎名宏雄 程正译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041963252.html