-
谈到做学问的态度，方老师说了三个方面：
“‘修辞立其诚’，这是恩师冯友兰、张岱年对我最大的影响。人要诚实、真实，名实、言行、表里三方面都要一致，做学问不能哗众取宠，‘务正学以言，无曲学以阿世’！”...
【佚名】
|佛学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08410918455.html
-
淡泊名利，与研究宗教有关，虽不信仰，但吸取受用。要立身有道，学有专长”。谈到做学问的态度，方老师说了三个方面：
“‘修辞立其诚’，这是恩师冯友兰、张岱年对我最大的影响。人要诚实、真实，名实、...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071078400.html
-
有关，虽不信仰，但吸取受用。要立身有道，学有专长”。谈到做学问的态度，方老师说了三个方面：
“‘修辞立其诚’，这是恩师冯友兰、张岱年对我最大的影响。人要诚实、真实，名实、言行、表里三方面都要一致...
方立天
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224096690.html
-
见笑于大方之家也哉!孔子有云，君子于其所不知盖阙如也。又曰，知之为知之，不知为不知，是知也。又曰，盖有不知而作之者，我无是也。又曰，忠信所以进德也，修辞立其诚所以居业也。先圣垂教，遗范无穷，嗟我君子，...附：佛法与外道之差别及佛法之根据 王恩洋 顷于南京高师日刊见胡君翼成《佛法与哲学之对比与其论理根据之批评》一文，大意谓：佛法与外道及哲学立说虽各有不同，而内中不无相同之点，如吠檀多人之言梵，大似...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431164684.html
-
。君子进德修业。忠信所以进德。也修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也。知终终之。可与存义也。是故居上位而不骄。在下位而不忧。故干干因其时而惕。虽危无咎矣。 忠信是存心之要。而正所以进德。...其为四悉檀也。余曰。是固然。汝独不闻人参善补人。而气喘者服之立毙乎。抑不闻大黄最损人。而中满者服之立瘥乎。春之生育万物也。物固有遇春而烂坏者。夏之长养庶品也。草亦有夏枯者。秋之肃杀也。而菊有黄花。冬之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321344285.html
-
农村须政府的不扰民，而负其保安的责任，更要有能俭朴勤劳的人去领导。 辛、施政要立诚为公 施政、非单在文章上做得好，唯一的条件即要立诚；而诚即言行一致。发号施令等等，必立诚乃能生效力，使社会人民皆能切实的奉行。否则，虽放言高论，仅在文章做得好看，尽管张布告，贴标语，而效果终是没有。故中国古书上说：修辞立其诚。为政之要，固不单在立诚，然立诚在今日政治信用破坏后，是起死回生的救命针。讲到为公，我记得孙中山...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444737.html
-
修辞立其诚，所以居业也。知至，至之，可以言几也。知终，终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣”。指新的产品在市场上获得了成功之后，还必须要进一步“进德修业”，要从...》解释说：“龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化”。指一个企业，经过了充分的准备，生产出第一批产品，在市场上销售，得到消费者欢迎的状况。即这个企业在市场上初露头角。由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112949520.html
-
。」 12、居业 无坚固想，不念居业，心中所怀，不思清浊。（813无希望经/偈） 居业《汉语大辞典》（4、p26）：保有功业。《易?干》：「修辞立其诚，所以居业也。」孔颖达疏：「辞谓文教，...从上下文看是否有把这个二字拆开使用，来证明其为词组。如：「未有『仁』而遗其亲者也，未有『义』而遗其君者也。王亦曰『仁义』而已矣，何必曰利。」《梁惠王上》「『恭』者不侮人，『俭』者不夺人。『侮夺』人之君...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341456918.html