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能成众德之体具恩师，如理依止道之初步正，
善观察己恒时奋殷勤，作大恭敬依止求加持。
偶一获此圆满有暇身，最极难得大事了知竟，
日夜恒时抉择心坚固，生起相续不断求加持。
身命动摇犹如水中泡...
未知
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1310493696.html
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宁玛巴传承的修道次第
在西藏历史上最早形成的教派是宁玛巴，宁玛之名乃是相对于后弘期所出现的各大派系而得。宁玛在藏语乃“古旧”之义，虽然汉土惯称之为“红教”，实应名为“旧译派”，旧译即是前弘期...产生了多次教法上的辩论。 经龙清笠增巴所结集及整理的宁玛教规，在若干程度上吸收了一些新密续的教授风格，其中一点就是放重了修道次第的份量，及以此作为有志进修大圆满的修行者的前行基础训练。这种改变除了当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482168153.html
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佛法的修道次第：《七车经》
（一）经文大意： 有一次，尊者舍梨子（舍利弗）跟随佛陀，来到王舍城的竹林精舍结夏安居，听说在当地的比丘中，以尊者满慈子最受大家尊敬，于是就想找个...满慈子得知，与他论答的是尊者舍梨子后，亦深表荣幸，称叹尊者舍梨子是“第二尊”、“法将”。 （二）论述： 一车接一车的传递，表示了次第性，也表示了相依性。没有第一车，到不了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471753544.html
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啊！ 因此我们在学修道次第的时候，应该注意尽量避免以上的错误观念，方不失宗大师的造论苦心以及辜负这个“圆满教要胜教授”！如果我们仍然“具备”以上的错误观念，不逐渐改正，那就像宗喀巴大师说的“故离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583547690.html
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者的大圆满修持法要《仰兑》等法轨。至于与修道次第有关的著作可见于《龙清心要》一书中。《龙清心要》为大圆满法统最重要的要门口诀部教授，按口诀部教授重要的有四支，此为其一，乃龙清巴注解导引，后由大岩取师法...个人补充的某些教法。而修道次第所担任的角色，是作为修持大圆满者的基础调心法门。未具深厚宿根的行者，籍此籍此前行把自身相续调炼成为堪受大圆满心要的具根法器，与新译密续如《时轮》、《能怖金刚》诸教授的态度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481668146.html
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就不知道如何行驶，或虽知道路线，但却不依此而行，也必定不能到达目的地。印度莲花戒论师所著《修道次第论》中说：“复次闻及思慧之所通达，即是修慧之所应修，非应修余。如示跑地，而应随跑。” 只有佛、菩萨...此论中所阐述的止修习所缘即是空性，所以，即使将空性作为所观对象，也是止的范畴，不属于空观。 《修道次第论》中的思想与上述经论如同出一辙，认为止息内心散乱后，能任运将注意力集中在所观对象上、并产生轻安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352453.html
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《修道次第论》中说：“复次闻及思慧之所通达，即是修慧之所应修，非应修余。如示跑地，而应随跑。” 只有佛、菩萨传授的经、律、论三藏才能作为修习佛法的唯一向导，因为能正确开示修行道路而远离谬误的只有三宝...所言止者，谓止一切境界相，随顺于奢摩他观义故；所言观者，谓分别因缘生灭相，随顺毗鉢舍那观义故。”在此论中所阐述的止修习所缘即是空性，所以，即使将空性作为所观对象，也是止的范畴，不属于观。 《修道次第...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158736.html
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属于空观。《修道次第论》中的思想与上述经论如同出一辙，认为止息内心散乱后，能任运将注意力集中在所观对象上、并产生轻安就是禅定；在禅定的基础上，对事物的本质进行观察、思辨即是空观。总而言之，若能收摄内心...相同的答案。由此，阿难尊者不禁油然赞叹说：“奇哉世尊！大师及诸弟子，皆悉同法、同句、同义、同味。”（《杂阿含经》卷十七）在印度莲花戒论师所著《修道次第论》中说：“世尊虽说诸菩萨众无量无数等持差别，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021648206.html
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、 、 。
四、论述题
1、简述唯识五位的修道次第。答：
2、在《瑜伽师地论》第一《本地分》十七地的...第一的迦叶尊者。虽然佛陀教导了种种修持法门，但在缘起法则指导下的苦行修持才是解脱的唯一途径。（ ）佛教出家修道者的任务是追求生命的解脱，必然要远离世俗的生活，回避尘嚣，与青山白云为伴，了此残生。（ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052128.html
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如何跨越障碍，是个大学问。依“四念住”的修行要领比较容易进入状况，因为“四念住”讲自我身心的事，讲自他互动的事，有次第地讲实际的、具体的事，较容易使成员产生共同语言、表达方式及检讨的程序，透过检讨把欲贪、嗔恨、无知显示出来并定出消除之的修道次第，令明显的或隐晦的三毒逐渐消除。探究实际事物的态度，也将对与解脱无关的形而上理论逐渐褪去兴趣与追求。 僧团的存在，表征著佛法在人间，表征著佛弟子有个归依处...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380053009.html