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“假”是指我们的身体，“真”是指我们的心。修行主要是在修“心”，身体只是修身的工具而已。但一般人平时只知重视自己的身体，却不重视我们的心，这是颠倒的，要知道人生百年之后，身体不是我们的，金钱也不是我们的，亲朋好友、妻儿眷属都不是我们的，真正属于我们自己的，还是我们的心，所谓“万般带不去，唯有业随身&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110177956.html
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留恋，即不会执著。或谓有此身可作修行的工具，所谓借假修真；请不要误会，此“假”字非指身体而言，系指佛法而言，差之毫厘，谬以千里。其实身体用不着担心，有一定之业报，只有多作善事，在修持上用功夫，才能保持...均系代表人物，真有沉鱼落雁之容，然而除去一张表皮外，身内只有血肉筋骨，污秽充满，死后不到三天即恶臭充鼻。所以《起信论》说：“应观世间一切有身，悉皆不净，种种秽污，无一可乐。”
△ 观受是苦，受是领...
净空法师
|四念处|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08223233495.html
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世間物質和假我（肉體、感受、思想、行為、意識）的一切生命假象，借假修真的來修正這個「假我」，鍛鍊自己靈魂真我的控制能力，進而超越世間一切的苦厄，進入那不生不滅的「悟性」之境，這才是了生脫死的真實涵意。
...生脫死大法，這是何等的尊貴、稀有，無奈由於滿腦子的玄奇妄想，一碰到拔草的功課時，就逃之夭夭，真不知此人所發的是求道真心，還是虛偽不實的盜法之心。當吾人體會了這生死事大的課題時，才能真正悟出吾人的肉體、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045283.html
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为守尸鬼，而欲脱离与舍弃，因而疏于色身妥善的照顾，借假修真，创造无边的善业。 由小乘到大乘佛教方面： 龙树菩萨发扬的性空而无碍绿起的“八不中道”、维摩经的“不二法门”。前者可以含摄万有的一切差别相...习气根本转灭，才能转识成智，得究竟清净，从根本上认识宇宙人生，安顿身心。安康乐道，资生延寿 为著安康乐道，资生延寿，我们对大乘要具有正确的观念，照顾好色身，并以借假修真的慧觉，把色身的生理功能，利生...
焦金堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423774718.html
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最后还要有个好身体以借假修真，圆成道业。
民族宗教事务局曾局长也发表了讲话。他充分肯定了闽南佛学院多年来取得的成绩，对长期以来辛勤劳动的老师们深表敬意与感谢，对圆满毕业的同学们表示热烈的祝贺，并...
【佚名】
|毕业|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08393210001.html
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远近皆闻，无不感化。 我们生活在世间，首先遇到衣、食、住、行等问题。没有衣服穿，没有饭吃，没有房子住，如何能借假修真?如何能了脱生死大事?释迦牟尼佛住世说法时就强调穿衣吃饭，经行劳动。六祖提倡：“...
林明珂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353040434.html
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;，应倍加珍惜。若病痛缠身，即无法安心修道，成就弘法利生事业，死后还可能堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道而失去人身。所以学佛人为“借假修真”，应具有健康的体魄。
影响身体健康的...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324852317.html
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身体在修行，所谓借假修真。但不可执著，有个“我”的存在。我们要超越自我，生活得更有意义，帮助他人，上成下化。
那么，“事物的空又怎么理解呢？”
事物的空，不过是命个名字而已。比如，一个喝茶...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481183154.html
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。另一方面，佛教认为“人身难得”，应倍加珍惜。若病痛缠身，即无法安心修道，成就弘法利生事业，死后还可能堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道而失去人身。所以学佛人为“借假修真”，应具有健康的体魄。
影响身体...
佚名
|观点|修行|佛教养生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07290387928.html
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失去人身。所以学佛人为“借假修真”，应具有健康的体魄。
影响身体健康的因素很多，主要有如下几大方面：一、外感风寒、内伤湿热等引起的四大不调。二、负面情绪引起的生理紊乱，如忧愁等。故《法句经》说：“...
陈星桥
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325487957.html