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，[1]被理解为与现代性的民主政治间存在一种天然的联系。正如续清在一篇题为《太虚大师救国救教救世之真精神》一文中所指出的，传统僧伽制度的恶习在于“保留了帝制时代所遗传下来的那种专制作风&...软化僧人参政的立场，而在《僧伽与政治》中提出“问政而不干治”的政治原则。次年，更打出“佛教不要组党”的口号，表明他对于僧伽参政有了更多的顾虑。[1]
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龚隽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041442.html
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监督政府施政，维护佛教自己本身的权益。一九四六年初夏，太虚大师在上海创办一份“觉群周报”，便是做为组党的宣传喉舌。大师在创刊号上，发表“僧伽与政治”一文，鼓励优秀的僧青年，应该积极的参与现实政治活动。“...要乍具有历史正确性的详细论述，以给后人的研究参孜。 我想写的“太虚大师与近代之僧教育”一文，拟定了下面几个章节：一、清末民初僧教育之概况，二、从整理僧伽制度到僧教育思想之兴发，三、武昌佛学院与漠藏...
幻 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062865351.html
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18] 被理解为与现代性的民主政治间存在一种天然的联系。正如续清在一篇题为《太虚大师救国救教救世之真精神》一文中所指出的，传统僧伽制度的恶习在于“保留了帝制时代所遗传下来的那种专制作风”，所以必须随顺...，[24] 甚至组织具有佛教政治组织的觉群社，而当这一举动“多滋异议”时，他开始软化僧人参政的立场，而在〈僧伽与政治〉中提出“问政而不干治”的政治原则。次年，更打出“佛教不要组党”的口号，表明他对于...
龚 隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html
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庙产注册事件〉，《全书》第34册，页641、642。 [12] 太虚法师，〈僧伽与政治〉，《全书》第35册，页180-183。 [13] 欧阳竟无，〈辨方便与僧制〉，收入洪启嵩、黄启霖编，《...一、前 言 一般认为近代世界的“世俗化”，已经使宗教大致皆撤离政治领域。但在人类实际的生活中，政治与宗教发生关连的例子仍随处可见，例如教会在东欧民族运动中扮演了重要的角色，回教在中东国家的政治...
陳儀深
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html
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佛教参政、议政，引发佛教界议论纷纷。太虚在《觉群周报》创刊号上发表《僧伽与政治》一文，创设"问政不干政"之宗旨，以回应佛教界之种种不解。他说："然超政，遇政府与社会摧教，...换代的暴力颠覆，可以借助于它来获取政治统治的正当性，以及奉天承运的国家性宗教价值的合法性；同时，它又包含着对于西方近现代思想中革命概念的吸纳，使传统革命的意义与西方近现代思想中的革命概念相结合，将政治...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272551687.html
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641、642。 [12] 太虚法师，〈僧伽与政治〉，《全书》第35册，页180-183。 [13] 欧阳竟无，〈辨方便与僧制〉，收入洪启嵩、黄启霖编，《欧阳竟无文集》（台北：文殊出版社，1988年）...一、前 言 一般认为近代世界的‘世俗化’，已经使宗教大致皆撤离政治领域。但在人类实际的生活中，政治与宗教发生关连的例子仍随处可见，例如教会在东欧民族运动中扮演了重要的角色，回教在中东国家的政治...
陈仪深
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195959700.html
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成立颇具政治组织特征的佛教社团，并提出“问政而不干政”的著名主张，由此引出佛教界一场议论风潮。 这场争论，集中在僧伽与政治的矛盾之间。至于问题的分歧，则主要集中在是否干政的问题层面，而对于参政的问题...理性化过程之中，所谓的公共性大抵上与宗教无缘。但依波斯纳在《公共知识分子：衰落研究》[1]中给出的定义：公共知识分子，即是以公众为对象，就政治和意识形态的公共问题发表意见的知识分子。我们可以发现，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284860207.html