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400余僧徒自陆浑(今河南嵩县)南下襄阳,在襄阳建檀溪寺。在这个相对安定的环境里,释道安用儒家文化注释佛经;创六家七宗之首的“本无宗”;作成我国第一部佛经目录——《综理众经目录》;制定僧尼规范,开中国僧姓...安以退为进
朱序以僧护身
苻丕大军行进迅速、悄密。当他渡过黄河,进逼到新野的当儿,襄阳太守朱序才探得苻丕进攻襄阳的消息。这时,朱序首先想到的是保护释道安。他一方面备战迎敌,一方面派人到檀溪寺通知释道安...
佚名
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道安大师东晋时代杰出的佛教学者。师事佛图澄,精于般若与禅学的研究,创「本无宗」,为六家七宗之首。统一中国僧姓为释氏。制僧尼轨范,开中国僧制之始。晚年于长安组织译经,编纂《综理众经目录》,为我国第一部...宗教所不及。这其中,不乏许多高僧古德的伟绩传奇,而能以其卓越精神,高蹈的德行和渊深的学识独步一世,为中国佛教发展开辟一代风气者,实是本传的主人──东晋伟大的学僧「弥天释道安」。在道安的七十多年生活中,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中土,其人初到汉土,即以其所出生地为姓,汉人从其受学,遂改从师姓。六朝之僧,多安、昙?竺、支等西域之姓,其问不乏汉人,非必尽是西来之僧·如东晋高僧支遁,俗姓关,出家后,从师姓支。竺道生,俗姓魏,从竺法汰出家修道,遂改姓竺。高僧道安以为,大师之本,无过释迦,定僧姓为释,后世遵之,佛教遂有“释教”之称,而僧人也获“释子”之名。盖印度僧众,与...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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西夏的复姓,但目前没有找到作为西夏复姓的例证,只是在西夏汉文《杂字》的汉姓部分找到「党」之单姓。况且题记所录史实发生在北宋崇宁年问,「番僧」并不能只理解为西夏僧。考之汉文文献有「党征」者,《续资治通监...柏绕还寺有峰峦参揖,诚边秦古寺之杰出者也!……受番僧毅因而据其地而开山创业焉。遂收古赐田地……十有余。今住持僧姓陈,讳觉进,号大方,孤峰高徒也。祖系……志:水乐元年发心出家,礼孤峰为师。信疋人胸次湛……...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
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山注定了要成为佛教禅师祖庭之胜地。
不知何时何日,一位云游四海的印度僧人来到此处,抬头一看,觉得此山水胜景真像天竺国的鹫岭,于是命之曰:“鹫峰”,并建鹫峰寺修行。此僧姓甚名甚、法号为何一概不知,...装痴卖傻,乃至“避武宗之忌,为僧,云游四方。”最后到了江西宜丰黄檗山,随希运和尚习禅法。
一日,希运在佛殿上礼佛,一旁肃立的李忱想起师傅平日所说的“我心即佛,不可外求”的教诲,不禁脱口而出:“不...
不详
|五明研究|
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与玄奘的《大唐西域记》、马可波罗《东方见闻录》(《马可波罗行记》)并列,都是珍贵的文献。(注1) 圆仁(794-864),僧姓壬生氏,生于日本下野国都贺县。他幼习经典,十五岁师事日本天台宗创始人最澄...姓颜 名措,粗解佛教......刺史颜大夫差一军将,相送僧等三人及 行者,暂住海龙王庙。......僧等为求佛法,起谋数度,未遂 斯意。临归国时,苦设留却之谋,事亦不应,遂彼探觅也,左 右画议...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
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载有阿叱力僧人神异之事。〈妙湛寺碑〉说:“有轨范僧姓杨名庆者,莅众倜傥,事不龊龊,业擅于瑜伽显密,德伏于狞龙猛虎。”万历《云南能志》卷十三〈大理府风俗〉说:“阿阇梨僧,能咒诵制龙。”方国瑜在《云南佛教之...邓川〈故考大阿拶哩段公墓志铭〉说他“受业于喜洲杨姓大法师兴学经,广览密术,精通荐者,祈祷禳灾,亡者咸蒙济度”。但阿叱力的修习,大多数是父子相承,因而多数都在家随长辈学法。明正统二年(西元一四三八年)立的...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
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隨意分裂。在島史史家以黑阿育為難陀王朝開創之君。其次乃十王子,余書作九難陀是也。勘清辨中觀心論釋傳正量部說,佛滅一百三十七年難陀王時,僧姓娬搧兞N年之久云云。是滿二百年始有阿育王,與島史說足相証明。...斥為全屬虛構。依島史大史等書,阿育王初不信佛,迨歸依佛後,供僧特盛,四方之僮”惹鸫笾粒诎⒂鯃@達六萬小VT比丘飽食終日無所用心,競相鬥爭,至廢布薩七年。王怒,取其首惡殺之。乃往摩偷羅迎至上座帝須,...
吕澂
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,灵裕所著书目,传载五十余部,中有杂集一种,未纪卷数。 陈沙门释嵩集六卷 (补)唐道宣《续高僧传》十二云:“释靖嵩,僧姓张,涿郡固安人。十五出家京邺。有智融法师,常讲《涅般》、《十地论》,嵩乃北面...) 右一百十八部一百七十三卷并见存。 沙门法天,中天竺人,姓刹地利。妙解五明,深人三藏。与其兄达理摩荦叉多、西印度僧尼哕、南印度僧没驮计哩帝等四人同造中国,惟法天与其兄得达,余皆没于途。以太祖开宝...
周叔迦
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