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  • 树立僧格——佛教公众形象关键

    树立佛教公众形象的关键。关于僧格养成,太虚大师在《僧制》中提出了一套循序渐进的方法。共包括五个方面:   一、未出家前,先具中学毕业以上程度,及大体了解佛教,由三皈、五戒具足正信而发心出家。 ...难得思想;更能进一步激发新戒弟子的护戒动力与热情。目前佛学院的学僧大多是刚出家就来读书,少了从林熏修和佛教生活的基本体验,因此经几年理论学习后,常常变得信仰淡薄,其实就是缺少戒律生活的熏陶。僧格养成...

    明法法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382957181.html
  • 太虚大师整理僧伽制度思想的启示

    此后在不同的时期又深入研究这个问题,并且参考近邻日本佛教的经验,先后写出诸如:《志行自述》(1924年)、《僧格养成》(1925年)、《僧制今论》(1927年)、《建僧大纲》(1930年春)、{建立...相应,已有内心证验;乃人世为人弘法为家务,利生为事业,以尽菩萨僧职”。(《僧格养成》)同时他还重视在家居士,提出通过建立正信会把他们组织起来,引导他们遵循五戒十善,提升道德素质,让他们在...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030965159.html
  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    ,在“僧制先坏”的日本召开的“东亚佛教大会”上,太虚特地讲《僧格养成》,论述“僧六和义”、“僧与俗区别要点”、“佛教须有僧故”等内容○19。“六和”是佛律为保障僧团“和合”而对其成员身、语、意...编33册22页。  ○18太虚,《新僧》,[M].《太虚大师全书》,第13编44页1024页。  ○19太虚,《僧格养成》,[M].《太虚大师全书》第9编33册192页。  ○20太虚,《大乘与人间...

    罗同兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024962148.html
  • 太虚大师年谱(三)

    出席日本关系中国五团体欢迎会(专刊)。二日,大师出席教义研究会。鉴于日本佛教俗化,主宣传佛教根本方法,在乎“僧格养成”。其说得日本律宗管长同情,其后特来访晤(自传十九;专刊)。三日下午,大会行...僧格(即“僧格养成”),评“今世耽妻室、甘肉食而号为僧者,应知其实非僧也'。二则,当统率信徒组成有秩序国际团体尽力于弘法利人。大师建僧而不满日本式、蒙藏式,实为一根本观点。是月二十一日,大勇率众至...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555641928.html
  • 略析太虚大师的僧制建设

    印度的僧制,和现代僧人所持的律仪就有很大差别的,所以在制度方面也要灵活运用。  1、僧格养成,作为出家的人天师表,令人恭敬的法师,必须具.备一定的素养,保持良好的风度,为在家信徒仰慕的对象。世间凡夫...乃需有僧团体。  (2)、以六度学而养成僧格僧格成就的先决条件就是先须舍俗,将世间的一切俗乐舍弃,即是布施。又能将一切俗染洗净,即是戒也。行出家法,不为世间一切恶法动摇,这样须学忍辱,不修忍辱法...

    释行空

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  • 能海法师戒律思想研究

    的规定,旨在令学人一面修学戒律以自度,一面熟悉僧团中的一切僧事。由此出家弟子们安住于律仪僧团中,完成僧格养成。其实在原始僧团中,佛陀所指示弟子修学的方法与程序,就是要弟子们依止师长,精勤修学,在大众...北京。此行对日本佛教兴盛颇多感触,始萌学佛念。  1915年,得知四川广汉人张克诚在北平大学讲授佛学,乃不辞辛苦,前往听讲。张氏赠以所著《佛教的成唯识论》、《法相宗弥勒学提要》,细读深研,如获至宝,...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445046071.html