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经上说：一切有情皆依念住。食作为人类生活的重要内容，在戒律中有明确的规定，如《四分律》的比丘戒相中，关于或旁及食的戒条，达四十五条之多，同《书》第三分的《药犍度法》，及道宣律师所撰的《四分律行事...
济群法师
漫谈僧食
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
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僧食 经上说：一切有情皆依念住。食作为人类生活的重要内容，在戒律中有明确的规定，如《四分律》的比丘戒相中，关于或旁及食的戒条，达四十五条之多，同《书》第三分的《药犍度法》，及道宣律师所撰的《四分律行事钞·四药受净篇》、《四分律羯磨疏·衣药受净篇》等，也是专门讨论食的问题。本文将根据这些资料，对佛教的饮食制度，作一个简单的介绍，以飨读者。 一、食的特殊名称 在日常生活中，食是指饮食，药是指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100154845.html
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经上说：一切有情皆依念住。食作为人类生活的重要内容，在戒律中有明确的规定，如《四分律》的比丘戒相中，关于或旁及食的戒条，达四十五条之多，同《书》第三分的《药犍度法》，及道宣律师所撰的《四分律行事钞&m...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284639928.html
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舆趁晓阳，古寺径知常，是日弗多路，游山到上方，佛立无住处，僧食有缘粮，却守毗尼律，殊非棒喝场，以斯勤本分，亦可度流光，小息还行馆，松阴鞭缓扬。
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惟华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460469786.html
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已，若不听僧说法赞叹，辄自作者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
二十五、不路让僧前
若优婆塞受持戒已，道路若在比丘、沙弥前行，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
二十六、僧食不公分
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594707.html
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久。然而僧食如法作之言。先人不记。先德不教。况乎僧食九拜之礼。未梦见在。国人谓。僧食之事。僧家作食法之事。宛如禽兽。食法实可生怜。实可生悲。如何哉。山僧在天童时。本府用典座充职。予因斋罢过东廊。赴超然...看了这头。作恁功夫。便了得文字上一味禅去也。若不如是。被诸方五味禅之毒。排辨僧食。未能得好手也。 诚夫当职先闻现证。在眼在耳。有文字。有道理。可谓正的欤。纵忝粥饭头之名。心术亦可同之也。禅苑清规云。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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输官税戒，二十二、犯国制戒，二十三、得新食不供三宝戒，二十四、僧不听说法辄自作戒，二十五、在五众前行戒，（五众，指比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那）二十六、僧食不公分戒，二十七、养蚕戒，二十八、行路见...第二十六僧食不公分戒 “若优婆塞受持戒已，僧中赋食，若偏为师选择美好，过分与者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。” 僧中赋食者，谓于僧人中分给所供养食物也。本应一视同仁，平等行施。若意存偏向，偏为...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561658261.html
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安全。
9、典座职责
统管大寮，调理僧食，保质保量，管理饭头、菜头、水头、火头杂务人员等，餐后负责指挥餐具、饮具的清洗，同时注重“大寮”的饮食卫生。
10、书记的职责
书记位序...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06553088645.html
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生活规范。在僧团成立之初，五比丘向佛陀提出，我们应该穿何衣？吃何食？住何处？佛陀当时的回答是：粪扫衣、常乞食、树下坐。尽管佛陀后来又开许了三衣、百一、长衣、僧食、受请食、聚落住、僧伽蓝住等种种方便。但...。佛陀有鉴于此，在僧团成立之初，提倡乞食，随后僧团壮大了，僧尼多起来了，为了适应不同根基的需要，才又有僧食、受请食。但乞食始终是佛陀所提倡了，所以在头陀行中对饮食的规定有乞食，以及不作余食法、一坐食、...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541166.html
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凡夫僧？岂能贪图享受呢？…… 九、不非不食
从清晨明相出现到日正中，为僧食之时，从日过中至次日未天亮之前，非僧食时，故名非时食，非时而食，名为破斋，咽咽结罪。若有病缘，可服非时浆，不犯。
“非时者，过日午，非僧食之时分也，诸天早食，佛午食，畜一后食，鬼夜食，僧宜学佛，不过午食”。 这条戒在印度叫帮过日中不食戒，因为中国的时间是计时法，上午十一点，至十二点钟叫做午时，如果过了...
明景
|佛学论文|因明|五明|
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