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近些年来，谈国学的人渐多，似乎不谈国学，不能成为国人。可是，近些年谈国学的人，一谈国学，就说儒家之学（简称儒学），以为除了儒学，就没有国学；或是认为，只有儒学，才是真正的国学。更有甚者，随着中国...不断变化的，但是，无论怎么变化，都可以称之为中国或华夏。也就是说，国学，应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总称。从历史来说，国学不能局限于儒家之学。先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列...
佚名
|佛教观点|佛教|国学|儒学|中国文化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16563571782.html
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佛学与儒学
作者： 向世陵
佛学与儒学作为中国传统哲学与文化的基本构成，长期影响和制约着中国社会的发展。儒与佛之间，既有相互敌视和争斗，也有相互借鉴和吸收。从先秦儒学、汉唐儒学到宋明新儒学，儒学盛衰的历史必然性可以从多方面予以总结，但儒学与佛学的相生相胜无疑最为引人注目。这一看似矛盾的情形，反映的正是中国哲学和文化发展的现实的需要。宋明新儒学——理学正是在佛学理论的刺激和熏习下，...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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传统文化的核心体系——儒学陷入了空前的生存危机。儒学似乎成了东方文明停滞乃至落后的罪魁祸首，是中国社会发展进步的绊脚古，打倒“孔家店”似乎成了中华文明新生的号角。儒学究竟怎么了？其架构的中华文明体系真的到了崩溃的边缘？东方文明看中华文化，中华文化看儒家学说。作为一种文明的思想代表，儒学是否仍具有生命力，是否仍能再生与发展，关键是看孔子思想是否仍具思想价值与现实意义。
一
“五四”运动喊...
钟鸣
|儒家|
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儒学应向生命回归 霍韬晦 自从十三年前（1988），法住文化书院发起召开第一届纪念当代儒学大师唐君毅先生逝世十周年而举行的“唐君毅思想国际会议”，获得许多学术机构响应，纷纷参与协办，如台湾鹅湖杂志、新加坡东亚哲学研究所、美国哈佛大学儒学研究会、北京中国文化书院，都派遣代表，聚会香港；而两岸研究中国文化学者，隔阂多年，亦首次在香港畅聚。此后，儒学会议相继在各地召开：台北、新加坡、大陆省市、...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073348996.html
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宋代僧人与儒学研究 韩毅 【资料形态】硕博文库 【文献属性】河北大学，中国古代史专业，2004年度博士学位论文 【文章标题】宋代僧人与儒学研究 【英文标题】The Study on ...僧人群体与儒学思想发生了哪些矛盾和斗争?僧人对这些矛盾的认识和态度如何?为什么佛教与儒学会发生合流?佛教的儒学化主要体现在哪些方面?僧人群体对宋学主体精神的变迁及其对儒家反佛、儒学思想、儒家伦理、儒家...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105368921.html
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如何实现儒学传统的当代价值- - - 陈卫平 儒学传统的当代价值，是眼下的热门话题。然而，在时间或是思想的距离上，儒学传统与当代中国已经很遥远了。所以，需要讨论一个前提性的问题：儒学传统的当代价值如何实现？这包括三个方面： 一、如何揭示和呈现儒学传统？讨论儒学传统的当代价值，是以揭示和呈现儒学传统为基础的。揭示和呈现儒学传统，既要阐释正统儒学的传统，也要发掘非正统儒学的传统；既要梳理典籍里的...
陈卫平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649187.html
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儒学的佛学化与道教化 由于统治集团内部之间争夺政权的长期斗争以及民族矛盾的激化，西晋王朝经历了几十年的风雨飘摇之后被迫南渡，建立东晋，偏安江左，南北分治。东晋之后，南方依次出现宋、齐、梁、陈四姓政权，是为“南朝”。 南朝儒学从总体上说，大体与东晋相同，儒家学者承魏晋玄学之余绪，或绝经世之志而兴厌世之思，或斥儒道佛无益于天下而耽于酒色，或痛骂仁义礼法之不足用而寄托于老庄之虚无，玄学盛行，清谈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511161489.html
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全面的。
进一步说，即便是单论儒家的儒学，那也是吸收了其余各家的一些长处的，最明显的，是以朱熹为代表的“宋明理学”的形成，明显是吸收了禅宗的许多好东西的；而进一步考据，禅宗又是从老庄那里吸收了许多东西。
我们曾经说到朱熹对先秦儒学的重大修补，但这些修补，从哪里来？回答是，主要是从佛家、尤其是从佛家在盛唐之后的禅宗里面来。
在朱熹之前，朱熹的先师二程兄弟即出入佛老，程颐对佛教的礼度就十分...
佚名
|佛教观点|儒释道|传统文化|三教互补|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07290782180.html
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慧能与中国佛教的儒学化 赖永海 佛教自传人中国之后，受中国社会历史条件和思想文化背景的影响，逐步走上中国化的道路。 佛教的中国化，就思想理论说，最突出的表现为佛学的儒学化；而佛学的儒学化，又以...六祖的慧能。 《坛经》是中国佛教儒学化的代表作，它的最 大特点是把佛性心性化、人性化 慧能的思想集中地体现在《坛经》之中，而《坛经》在思想理论方面的最大特点，是用儒学的心性、人性学说去理解、诠释...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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欧阳竟无对儒学的贡献 肖平 以佛解儒，在中国佛教史上不为罕见，欧阳竟无作为近代中国的佛学大师，亦追随先人，尤其晚年对儒学大加提倡，而纵观其一生的著作，有关儒学的论述，占了几乎三分之一的比重，可见其对以佛解儒的重视。欧阳竟无大力提倡儒学，是在他晚年证得“佛之唯一宗趣为无余涅槃”之后，故其对儒学的阐发亦独具匠心。此外，作为佛学机构支那内学院的代表者，欧阳竟无对儒学的态度，不仅影响到内学院所有在学...
肖平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152755214.html