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  • 天台智者的儒道观

    　　天台判教首先要严分内外，即将佛教与各种非佛教的外道思想加以区别。印度佛教在与婆罗门、六师等各种外道论辩中得以充分展开和发展，但其东传中土之时，各种外道思想并未与之俱来，佛教在中国实际接触到的...

    韩焕忠

    儒家

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156171461.html

  • 佛教与儒家

    独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。 　　佛、儒思想由相拒而相和，其间经历一段相当长的演变过程，就佛教而言，融入浓厚的中国色彩，形成中国化的佛教；就儒家而言，吸取不少佛法的营养，从而复兴沈寂千年的儒家，有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学...

    佚名

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2034492013.html

  • 问：儒家也食素吗？

    问：儒家也食素吗？ 答：素食主义与儒家的思想也是互相吻合的。儒家的中心思想是仁，其中有爱，慈悲和非暴力的含义。很难想象持有这种思想的人会去杀生吃肉。所以在孟子《梁惠王篇》中有：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，而不忍食其肉。”

    佚名

    |儒家也食素吗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14473013839.html

  • 儒家文化的根本性悲剧

    　　 　　儒家文化是中国文化史上最大之悲剧，这是一种根本性的悲剧，其所昭示的并非儒家本身的悲哀，亦是吾国人之共同悲哀，其悲之甚，足令吾国志士作萧萧易水之万古长痛哭涕泪者也。世人多以为儒家乃入世平天下之大法，实乃肤浅之见地，而未知孔孟之真心。呜呼，夫儒家者，实乃外示入世而内秘出世之救世宗教也。自古断无汲汲名利之真儒，所谓真儒，必有颜渊之高节，而无将相辈之贪着世情。儒家之能成为中国文化的主流，之能...

    黄泰

    |儒家|世间|孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14285418897.html

  • 儒佛会通与现代新儒家、人间佛教的形成

    与儒学》，赖永海著，浙江人民出版社，1992。） 　　近代以来，儒佛关系进入了一个崭新的阶段，儒佛会通更为突出与深入。首先，儒佛之间的力量对比发生了根本变化。在古代，儒家作为主流文化的地位从未被真正动摇过，不论是官方意识形态，还是整个民族的文化——心理结构方面都如此，佛家与道家一样，只能作为儒家的补充成份而存在，所谓儒佛会通更主要的是指佛家对儒家的依附，因而严格意义上的...

    李勇

    人生佛教|儒家

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2220311547.html

  • 孔子儒家思想的伟大价值

    功利，轻素质。高等学校轻视人文，最明显的表现就是，时至今日，还没有将孔子儒家思想作为培养中国学生的人文素质的基础性课程在全国普遍开设起来。杨叔子先生痛心地说：“1982年，我在美国的一个大学访问，有几...“轻”》）我希望国家领导人能够看到这一问题的严重性，尽快采取果断措施，在大学里开设以孔子思想为核心的国学课程，以培养学生的人文精神、民族精神和道德素质。今天，我就重点谈谈孔子儒家思想在当今世界的伟大...

    汤恩佳博士

    |孔子|儒家|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10105929955.html

  • 殷海光：儒家道德对当代社会的意义

    　　在事实上，儒宗有不少即令在今日还是可行的德目，也有伟大的道德原理。 　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（论语，为政第二） 　　现在社会上的人太缺乏信。“民无...

    殷海光

    |儒家|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1850143349.html

  • 近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学

    ？至近现代又为什么会发展成“人生佛教”？对于这个问题，我们拟首先从思想文化背景的角度进行一些力所能及的探讨。 　　谈论佛教发展的思想文化背景，自然要提到儒学。儒家思想虽也浩翰广博，但有两个最基本的特点一是强调人本，二是注重入世，自孔子、孟子而明清之际儒者，概莫能外。 　　从思想内容看，儒家自孔子开始就十分注重人。孔学的核心是“仁学”。所谓“仁”，从语源学的角度说，是二人的组合。《说文》曰：“仁...

    赖永海

    |人生佛教|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2213321546.html

  • 论儒家

    【提要】本文着重回答"什么是儒家"的问题，旨在从哲学的角度对儒家进行确切的定性和定位。首先，作者对二十世纪七十年代后期以来中国学术界对儒学的研究作了一个回顾，指出了这一问题的焦点所在；接着，作者对"儒"之本义进行澄清，纠正了前人的一些不恰当的看法；然后，作者便着手对儒家进行界定。在界定过程中，作者从儒家的表现入手，一方面明确回答了"儒家是不是宗教"的问题，另一方面，对儒家进行了确切的定性。作者...

    恒毓(博士)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html

  • 佛法与儒家对中道思想之探讨[惟觉老和尚]

    　　儒家的中道实相和佛法所说的中道实相， 　　其精神是相同的， 　　所不同的是深浅。 　　把这条路找到了， 　　日常生活、闲忙动静之中， 　　始终是不离当念， 　　即禅宗所说“随处作主、立地皆真”， 　　儒家之说即为“惟精惟一、允执厥中”。 　　中涵虚空纳两极 　　这念心，超越了时间、空间 　　时时刻刻安住在实相上，...

    惟觉老和尚

    中道|佛法|儒家|中观|实相

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/210731906.html
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