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  • 元代佛教研究的扛鼎之作《中国佛教史》

    　　元代佛教在中国佛教发展史上有重要地位。长期以来，虽不乏有心治元代佛教史之学者，但宥于史料难觅，往往浅尝即止。在任宜敏先生《中国佛教史—元代》一书面世之前，一直是学界乏人开垦的荒芜之地。 　　这部著作中，任宜敏先生首先对种种原典进行了认真甄别、细致辨析和相互对勘。在此基础上，用法脉传承之线，把藏传佛教和汉传佛教在元代的重要支脉传承一一贯穿了起来。对涉及其中的重要人物，则要言不烦地作了...

    王进玉

    |元代佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1702001105.html

  • 元代佛教的研究

    元代佛教的研究　　元代佛教在中国佛教发展史上有重要地位。长期以来，虽不乏有心治元代佛教史之学者，但宥于史料难觅，往往浅尝即止。在任宜敏先生《中国佛教史—元代》一书面世之前，一直是学界乏人开垦的荒芜之地。　　这部著作中，任宜敏先生首先对种种原典进行了认真甄别、细致辨析和相互对勘。在此基础上，用法脉传承之线，把藏传佛教和汉传佛教在元代的重要支脉传承一一贯穿了起来。对涉及其中的重要人物，则要言不烦地作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575570101.html

  • 元代佛教研究的扛鼎之作

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　元代佛教在中国佛教发展史上有重要地位。长期以来，虽不乏有心治元代佛教史之学者，但宥于史料难觅，往往浅尝即止。在任宜敏先生《中国佛教史—元代》一书面世之前，一直是学界乏人开垦的荒芜之地。 　　这部著作中，任宜敏先生首先对种种原典进行了认真甄别、细致辨析和相互对勘。在此基础上，用法脉传承之线，把...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580674937.html

  • 元代佛教贤首宗的概况

    元代佛教贤首宗的概况　　元代弘传贤首宗的硕德，大多以祖述唐代诸师尤其是澄宗密等人的思想为主。他们游戏教海，剖析幽微，锐精述言，弘阐玄猷。在行持上，则表现为“修法界观、行净土行”或力精教乘、勤修禅定。...洛阳白马寺，赐号“释源宗主”(中国佛教之兴始于洛阳白马寺，故称“释源”)。四方学子海川奔海会，声誉　　日隆。　　文才法师讲授经论，辩才滔滔，犹如河汉注泻，令人莫窥其涣。他特别要求学者得旨言外而不可役于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494746532.html

  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    回鹘文佛经所展现的元代佛教真面目，他们都忽略了回鹘僧团及回鹘佛教是元朝蒙古佛教的重要部份。只要对照元代佛经，就发觉无论是“菩萨”或“转轮王”皆并非元朝帝皇所独尊的称号，其它宗王甚至高昌亦都护君主也使用...王一样的长寿、百子千孙，并非为了强化政治权力。 去除了对“转轮王”的迷思，才能还原元朝佛教的真面目，才可了解元代蒙古人对待佛教的真正态度──祈福、祝寿。 一、前言 西方學界普遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510957944.html

  • 元代佛教与少林寺学术研讨会:陈高华教授主题发言

    　　元代佛教与少林寺学术研讨会:陈高华教授主题发言 　　10月12日，由少林寺、中国元史研究会、暨南大学文学院联合主办的“元代佛教与少林寺国际学术研讨会”在河南嵩山隆重开幕。中国社会科学院研究院研究员陈高华教授在研讨会上做主题发言，发言内容如下： 　　诸位，今天我们能够在一起举行《元代佛教文化与少林寺国际研讨会》，首先应该感谢登封市领导的支持，感谢少林寺方丈永信法师的支持，还应该感谢暨南大学...

    陈高华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064480275.html

  • 永信法师在“元代佛教与少林寺学术研讨会”上致辞

    12日上午，“元代佛教与少林寺学术研讨会”在河南登封隆重开幕，少林寺方丈永信法师出席开幕式并致词。　　开幕式致词　　尊敬的陈高华先生，李治安、刘迎胜两位会长，元史学会的各位专家学者，先生们、女士们：　　在天朗气清、风惠和畅的金秋季节，来自国内外的元史专家们聚集在嵩山之麓，召开“元代佛教与少林寺学术研讨会”，并纪念雪庭福裕圆寂731周年。我谨代表嵩山少林寺全体僧众，并以我本人的名义欢迎大家，预祝这次大会...

    【佚名】

    |少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0857486052.html

  • 元代佛教与少林寺学术研讨会:马明达教授主题发言

    　　元代佛教与少林寺学术研讨会:马明达教授主题发言 　　10月12日，由少林寺、中国元史研究会、暨南大学文学院联合主办的“元代佛教与少林寺国际学术研讨会”在河南嵩山隆重开幕。暨南大学教授马明达先生在会议上做主题发言，发言内容如下： 　　尊敬的各位专家、尊敬的永信法师、周老师，还有元史学会的两位会长、元史界的同仁们、朋友们！做这次元代佛教与少林寺的专题研究是酝酿了一个过程的，实际上在最后做学术...

    马明达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064480274.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点　　台湾大学中文系副教授　李惠绵　　佛学研究中心学报　　第六期　　页271-316　　----------------------------...意义。　　页272　　关键词：度脱剧、佛教剧、度、解脱、忍字记、度柳翠、来生债、野猿听经　　页273　　元代宗教以禅宗和净土宗为主流，除影响社会各个阶层，亦参透于各种文学艺术，杂剧作品呈现的佛教思想即是...

    李惠绵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（２）

    师父将他渡往何处，月明和尚作此回答。　　67. 关于“一切有为法”偈语之解释，参印顺：《般若经讲记》，同注19，页144-147。　　页298　　三、自力超凡入圣类型—《来生债》《野猿听经》　　元代佛教剧中，《来生债》和《野猿听经》是内容题材非常特殊的作品，也是研究佛教度脱剧者较少著意的作品，本节将分别论析此二剧为主。　　《来生债》主角庞蕴是出身儒生的居士（指未出家而精研佛理的人）。根据禅籍稗史，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html
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