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  • 古老的水陆画

    作)、《伯牙鼓琴图》(王振鹏作)、《红衣罗汉图》(赵孟頫作)等等。上述的水陆画就是元代寺院画，同样是宝贵的民俗画——民间艺术家的作品，元代的人物画有较高的艺术水平，特点突出，时代风格明显，从作品看继承...持剑舞戟，风驰火烈，各具动感，俊丑构成强烈的对比，深刻地表现出思想内涵。所有的明王都围绕着韦陀，也就是说以韦陀为主，构成一个绝妙的群体，主次分明，相互独立又有联系，给人一个惊心动魄的画面。 　　元代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从延祐碑铭看元朝时期的北石窟寺

    石窟寺规模很大。由于帝室对佛教的多方庇护，寺院大量兼并土地，公然侵夺公田、民户。元代寺院除经营土地，也从事各种商业、手工业活动，各地当铺、酒肆、碾硙、货仓、旅店、邸店等多为寺院所有，比之宋代还要活跃。...，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”出于“因其俗而柔其人”的政治目的，元世祖忽必烈带头祟佛，自述：“自有天下，寺院田产，二税尽蠲免之，并令缁侣安心办道。”他于“万机之暇，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270080144.html

  • 元朝佛教

    的发展与僧尼人数之增加，有甚于过去。而寺院大力经营工商业等，尤成为元代佛教的一特殊现象。　　元代管理佛教的机构，最初设总制院，即以国师为领导。后又设功德使司（简称功德司）。至元二十五年（1288）总...元统二年（1334），又罢广教总管府，复立行宣政院。　　元代寺院和僧尼的人数，据宣政院至元二十八年（1291）统计：全国寺院凡二万四千三百一十八所，僧尼合计二十一万三千一百四十八人，若将私度僧尼糀E算...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043857.html

  • 元代的僧籍管理

    凡记载有户口者，无不将僧尼道士人数，视同儒户、医户、铺递户等，分门别类，清清楚楚计入编户总数中⑦。这可能与元代寺院僧尼有一定的田赋负担有关。如果仅从文献记载而论，元朝的僧籍管理尚称严格。但元政府在...元代的僧籍管理　　我们这里讨论的元代僧籍管理，主要是指元世祖即位至顺帝亡国的百年间元政府对僧侣阶层的名籍管理问题，但为了追述清楚某些政策上的源流、演变，也将蒙古帝国时期的僧籍管理制度略加叙述。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493361386.html

  • 佛教需要新世纪“百丈清规”

    就出现了十几种清规，历代丛林清规都依百丈清规为蓝本，作了一些权宜性的增减。 　　禅宗各派发展至元代，由于受到元代大一统的政治体制和统治阶级的重视，在一定程度上促进了佛教的发展。使得元代寺院和僧尼的人数的增加，佛教宗派林立，出现不同的禅宗各派寺院的组织形式。由于时代的变迁和发展，而以往清规的内容各不相同，虽各具特色，但已经不能适应元代大一统的政治体制下对佛教管理的需要。时代需要一部更加能适应佛教...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道路遇人半是僧——试谈佛教对福建经济文化的影响

    ）《三山志》卷十载宋孝宗淳熙年间（1174-1189年），福州田亩总数4263318亩，僧道占532416亩，占总田亩比例12.5%。按比例，淳熙时福州每一僧人占田36.43亩。元代福建又重修大批寺院，一些大寺的发展，超出唐宋规模。元代福建寺院占田极多，与宋代相比，赋税全免，所以元代福建寺院经济条件更优于宋代，元代寺院开始大量兼并土地。《漳州府志》卷三载：“书院毁于兵，而地归浮屠氏矣。”《兴化府...

    何绵山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440183450.html

  • 中国佛教灵山

    (2)。接着又去万年山建庵，夜梦五百大士游戏习定于八峰双涧之间。这正与佛教典籍《西域记》中所称“佛言震旦天台山五百阿罗汉居焉”吻合。故天台山有五百罗汉道场之称，由此而被列为佛教名山。元代寺院铸造罗汉...气象的圣山。　　天台是中华佛教灵山，当之无愧。　　特色鲜明　　天台山作为佛教名山，与其他佛教名山既具有相同的一面，如都是佛教文化与秀丽山川的完美结合，有众多创建时间早的寺院庵堂，历代高僧辈出信徒遍及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 白莲教流变的启示

    堂主人以白莲教为敛财工具的做法甚为普遍。这种现象和当时整个佛教状况有关，元代寺院经济畸形发展，寺院拥有大量土地并大力经营工商业等，以至于影响到了社会生产。同时元政府崇尚藏传佛教，藏密的一些修行方法被...宗僧人，书之体例与立场颇多相似，代表了当时天台宗某些人对佛门各宗派的认识。元代江西庐山东林寺僧普度为茅子元所作之传较为详荆基本立场异于以上二人。普度所提供的可补充以上二人说法的重要信息有两点：一是子元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402562766.html

  • 历代大藏经简介

    经过两个朝代的更叠和兵燹，原刻版片部分毁损，另用其他散刻本补充。因此后来的印本中夹杂元代寺院所刻的补本，甚至还附有翻刻的《普宁藏》数函在内。现存的陕西开元寺和卧龙寺的全藏（略有残缺)，是在明洪武二十三、...元初，《赵城藏》部分经版毁于兵火。约在元太宗窝阔台八年(1236)，耶律楚材主持以半官半私的名义发动其所辖官员协助并在民间劝募，同时召集各地寺院会刻字的僧人到弘法寺补雕缺损经版。补雕后的经版基本上恢复...

    童玮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095769.html

  • 任继愈《中国佛教史》（11）

    诸寺即拥有佃户50余万。元代寺院除经营土地，也从事各种商业、手工业活动，各地当铺、酒肆、碾硙、货仓、旅店、邸店等多为寺院所有，比之宋代还要活跃。　 　　3.汉地佛教诸宗　　元代汉地佛教以禅宗为主流。北方...鼓励僧人搜集、注释佛典，自己也研习佛教教义，尤擅华严教旨。　　辽代王室贵族以巨额布施支持佛教的发展，直接影响平民对佛事的投资，由此形成的寺院经济和社团组织，迥异于江南。秦越大长公主舍燕京私宅建大吴天寺...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533247050.html
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