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元代佛教，是指元世祖即位至顺帝末年的百余年间（1260—1368）蒙古族在全中国范围内建立元王朝时期的佛教。为了叙述方便，将元朝未正式建立以前蒙古时代的佛教也在本文内略加叙述。自十三世纪初叶，元太祖...，但印本久佚。 元朝喇嘛教的著名人物，首推帝师帕思巴（1239—1280）。他在至元六年（1269）曾受命为蒙古族制造文字，进号大宝法王。他曾说出《根本说一切有部出家授近圆羯磨仪轨》一卷。后来又为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南普陀寺慈善会十余年捐赠2120多万元
厦门南普陀寺慈善会源源不断将关爱送到全国各地，先后发放各类善款2120多万元，其中用于扶贫解困、资助病残、慰问孤老、义诊施药的善款达1157.7万多元...
张华 陈元朝 高金环
|南普陀寺|慈善会|慈善|
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白马寺与元朝帝师关系述略 来源：西藏研究 作者：朱丽霞 ［关键词］白马寺；元朝；帝师；关系 ［摘要］白马寺是汉传佛教史上的第一座寺院，对汉地佛教有着标志性的意义。靖康年间，由于金人的劫掠...金人的劫掠焚烧，到金大定十五年（1175年），“寺与浮图俱废。唯留余址，鞠为瓦子堆、茂草场者，今五十载矣。”［1］金代对白马寺曾有过小规模的修建活动，但主要重修的是寺中的释迦舍利塔。到元朝初年，僧人英山主...
朱丽霞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090568814.html
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赵孟頫，是我国元代最有才华的书画大家，在绘画史，书法史上，都占有重要的地位。赵孟俯一门的书画，在元初称誉于大江南北。赵孟俯字子昂，号松雪，又号松雪道人，别号欧波,又号鸥波亭，曾号水晶宫等。湖州（浙...
不详
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从延祐碑铭看元朝时期的北石窟寺
摘要：元朝时期的北石窟寺在佛教造像上没有什么新的内容，但在宗教信仰上却颇有特色。刻于延祐七年（1320）的一通碑刻为我们提供了有关元朝北石窟寺的名称变迁、...沙门义融重绩本院尊宿讲经沙门义胜、宣授本院住持讲经沙门义玉、口口副院镇原外僧副门义金口口讲经沙门了佑、了智、了源、了才、了来”。
从这段碑文中我们可以了解到：
第一，元朝时期北石窟寺被称为东...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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元朝帝师制度与元廷崇奉藏传佛教 元朝崇奉佛教，终元之世没有改变。并且，元廷对藏传佛教僧人（俗称喇嘛）的优礼宠异历朝所罕见。 蒙古族统治者是最先接触到的佛教是汉地的禅宗。成吉思汗十四年（1219年...喇嘛以为王师。忽必烈之后，元朝历代皇帝皆以藏僧为帝师，照例由帝师领宣政院事。宣政院为从一品衙门，与中书省、枢密院、御史台同为得自选官的四大中央机构。帝师之下的宣政院使必以僧为之，出帝师所辟举，帅臣以下，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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蒙古汗国及元朝时期的宗教政策
一、优礼诸教政策的演变及其原因 蒙古汗国及元朝时期、道教、基督教、伊斯兰教等宗教呈现出异常兴盛的局面，它们并没有因为不同民族间相互征服和战争泯灭，反而由于蒙古...收拾那班人，在意告天，不拣阿谁休欺负，交达里罕里行者（注释：《元朝史·韩儒林》，第二０七页）。”后来海云迁至燕京，主持庆寿寺。窝阔台时期，迦叶弥儿浮屠师斡脱赤与那摩至和林，备受礼遇（注释：《元史》卷...
不详
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元朝宣政院颁给柏林寺的八思巴字禁约榜 照那斯图|哈斯额尔敦 [呼和浩特]内蒙古社会学，1999年第6期 44-45页 ----------------------------------...，即元朝中书礼部于大德十年(1306)十月颁给兖国公庙和大德□年九月颁给亚圣兖国公故宅的禁约榜，中书省于大德十一年(1307)十月颁给兖国公庙的禁约榜。这些禁约榜石刻均在山东曲阜。这里介绍的禁约榜是由...
不详
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元朝的崇佛及其相关的乐舞内容
王福利
[徐州]徐州师范大学学报，2002年第6期
70-77页
-------------------------------------...在成吉思汗发动对金战争时，即接触到了中原的一些高僧，遂将佛教视为有利于巩固其自身统治的有力工具而加以倡导与保护。以后诸帝，或出于师法先汗，或出于对佛教义理的尊崇，抑或两者并举，致使元朝崇佛之风日隆。...
王福利
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一， “三教合流”与宋元时期的治国之道
1、 由分裂走向统一的历史趋势
宋元之际，中原王朝开始走下破路，周边民族发展壮大，出现了以地方经济为基础，以军力为后盾，以民族主义为特色的多民族政权并存的局...
朱耀庭
|佛学论文|因明|五明|
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