疾空烦恼，免其逼迫！

于生活中获一切胜妙功德的心法［文殊菩萨开示］

在家　当愿众生　知家性空　免其逼迫 孝事父母　当愿众生　善事于佛　护养一切 妻子集会　当愿众生　怨亲平等　永离贪着 若得五欲　当愿众生　拔除欲箭　究竟安隐 妓乐聚会　当... 　　尔时，文殊师利菩萨，告智首菩萨言：善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐、哀愍世间、利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德，于诸佛法，心无所碍。住去来今，诸佛...

文殊菩萨开示

净行品|文殊|在家

每日生活祈愿文

每日生活祈愿文 ----择自《华严经净行品第十一》 菩萨在家　　当愿众生　　知家性空　　免其逼迫 孝事父母　　当愿众生　　善事于佛　　护养一切 妻子集会　　当愿众生　　冤亲平等　...众生 入第一位 得不动法 手执杨枝　　当愿众生 皆得妙法 究竟清净 嚼杨枝时　　当愿众生 其心调净 噬诸烦恼 大小便时　　当愿众生 弃贪嗔痴 蠲除...

不详

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驳“青年出家可惜”说

解睨生死，成就佛道。但必须奉行《华严经》所云：“菩萨在家，当愿众生，知宋陆空，免其逼迫。孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。妻子集会，当愿众生，怨亲平等：水离贪著。若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟...再造因故，如瓜才吃掉又留下瓜种，又能生起今后余异熟果也。　　世间有情，就是如此，由因生果，于果造因，因果互为缘，而生死轮回相续不断。四时佳兴与人同，万物皆如是。要解脱生死轮回，唯有从果上截断其因，因尽...

释会性

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优游佛教界的善男子、善女人

知家性空，免其逼迫。」 《华严经》这几句话，勾勒出居家修持的重点所在。周居士认为，平常再烦忙，也应挪出些许时间做做定课。他表示，如《心经》、《金刚经》……等经典的持诵有益吾人巩固正知正见，让个人身心在...多元型态的风格，使其得以含容许多不同性质的文字，陈居士因此把「佛祖心」诠释为一颗包容的心，如此反能充分彰显佛法的特性。　　陈居士中学时期就已接触佛教，并在忏云老法师座下学佛、念佛，获益良多。接受佛法...

不详

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惟贤法师：如何处理信仰与家庭事业的关系

愿众生，知家性空，免其逼迫。 你处在家，就要善对家庭，要认识到家的组合都是缘，有善缘有恶缘，顺心一点就是善缘，不顺心的就是恶缘，都是因缘组合，有聚有散，有分有离，都是性空的，这个要搞清楚，那么这样子...“善用其心，则获一切胜妙功德”。你学佛走正道，你要想获得一切功德，就看你的心，要善用其心，这个善字很重要，等于儒家讲的要正心诚意。儒家讲：“格物致知，诚意正心，修身...

惟贤法师

惟贤法师|信仰|家庭事业

依據聖言量來建立人間佛教

菩薩在家，當願眾生﹕知家性空，免其逼迫。 孝事父母，當願眾生﹕善事於佛，護養一切。 妻子集會，當願眾生﹕怨親平等，永離貪著。 ...解決其痛苦 已矣。從歷史的宗教觀察，佛教為救度人間之一最熱忱最偉 大之宗教，或曰佛教在世界宗教史上之價值與地位為首屈一 指，殆非過言也。佛教在人間有數千年之光...

法舫

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居家学佛之道

恒啖人想、贪色难饱无止足想、恶知识妨净行想”，于子女“生怨家想，恶知识想”。《华严经·净行品》云： 　　菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。 　　...，各种社会力量的挟迫，心思精力，大部分都用来维持生存，满足匮乏性的需要，可谓重重系缚，道道障碍，难得安闲自在，专精修习戒定慧。其进道、解脱之难，自多倍于出家人。对此，经教中多所慨叹，喻为牢狱之囚、火宅...

陈兵

佛学论文|因明|五明

寺院巡礼（1）

　方居士继续鼓舞着我们说：“诸位，让我们继续努力去断除一切恶的，圆满一切善的吧！正如文殊菩萨在《华严经·净行品》里指出的：‘菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养...神通威德的”。　　这时，小叶忽然想起了她童年时代踉随父母曾参观过寺院的事，提出来问方居士说：“我在苏州西园寺看到过‘五百罗汉’像，不知道在这里有没有？”　　方居士不嫌其烦地回答她说：“小叶，我们今天所...

不详

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法藏碎金（2）

　　《大方广佛华严经》　　菩萨在家　当愿众生　知家性空　免其逼迫　　妻子集会　当愿众生　怨亲平等　永离贪著　　涉路而去　当愿众生　履净法界　心无障碍　　见苦恼人　当愿众生　获根本智　灭除众苦　　从...离怨会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。复作是愿，愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子：我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。（入法界品第...

不详

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