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  • 湖南慈宗学会缘起

    本》次轨行《观 弥勒上生经》以明果，论、律、经俱备。斯后，大师于民国二十五年在奉化雪窦寺开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设，源流、影响、作用，会众归一，以弘扬慈宗，此乃大师毕生特弘慈宗之弥勒净土 法门特胜处。 大师寂后，慈宗学会便如同虚设。虽不乏个人修习，但影响不大，未能形成气候。继大师遗 志，在台湾相继有慈航菩萨、印顺导师举扬...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463457671.html

  • 弥勒法门《慈宗宝鉴》序

    以宗奉慈氏菩萨，上生兜率陀净土的修学处所。民国二十五年（1936）四月，太虚大师在浙江奉化溪口雪窦寺讲授《兜率净土与十方净土之比观》时，曾以《慈宗的名义》为题，立以“慈宗”之名。因此，“厦门慈宗学会”...成立“湖南慈宗学会”网站，继续推广太虚大师之志。 二ＯＯ一年三月，慈德居士于台北中和法明寺恢复慈宗学会，以绍继太虚大师之伟业，发扬弥勒法门，光大法相唯识学，破诸邪论，让人间净土得以早日实现，乃慈德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341652508.html

  • 太虚法师的人间净土论

    安乐人世，因此可早感弥勒下生成佛，亦为创造人间净土也(《兜率净土与十方净土之比观》，《太虚大师全书》第18册，第1363—1364页)。太虚强调，人们只有通过“修习十善’’才能升天亲近弥勒，也只有通过...世界。土，谓国土，指世界而言。其世界凡一切人事物象皆庄严清净优美良好者，即为净土。在佛典中所谓净土，是与我们现所居的秽土比对而言，谓我们所居之土，因有许多秽恶充满，为五浊恶世之土。若时代不好多生变乱名...

    李明友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031065161.html

  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    内院为基本修习依据。民国二十五年在奉化雪窦寺开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设、源流、影响、作用，会众归一，以弘扬慈宗，此乃大师毕生特...开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设，源流、影响、作用，会众归一，以弘扬慈宗，此乃大师毕生特弘慈宗之弥勒净土法门特胜处。 　　大师寂后，慈...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249407.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    十方净土之比观》中说：“就无量净土中来讲，摄受我们最亲最近的是兜率净土，上面十方净土普遍摄受十方世界的众生，如普通大学之各科学术是应学生之要求而办的，僧学院是专门教育僧徒的，弥勒内院净土也是这样，是专为摄化此土有情而设，故说兜率净土之殊胜有三：一、十方净土有缘皆得往生，但何方净土与此界众生最为有缘，便未可知。弥勒菩萨以当来于此土作佛，教化此界众生，则与此界众生特现兜率净土，以法尔所缘故应发愿...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 仰止唯佛陀俯首礼太虚

    大师在奉化雪窦寺讲《兜率净土与十方净土之比观》中说：“就无量净土中来讲，摄受我们最亲最近的是兜率净土，上面十方净土普遍摄受十方世界的众生，如普通大学之各科学术是应学生之要求而办的，僧学院是专门教育僧徒的，弥勒内院净土也是这样，是专为摄化此土有情而设，故说兜率净土之殊胜有三：一、十方净土有缘皆得往生，但何方净土与此界众生最为有缘，便未可知。弥勒菩萨以当来于此土作佛，教化此界众生，则与此界众生特现兜率...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242939610.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    兜率净土如此倾心呢？1936年4月，大师在奉化雪窦寺讲《兜率净土与十方净土之比观》中说：“就无量净土中来讲，摄受我们最亲最近的是兜率净土，上面十方净土普遍摄受十方世界的众生，如普通大学之各科学术是应学生之要求而办的，僧学院是专门教育僧徒的，弥勒内院净土也是这样，是专为摄化此土有情而设，故说兜率净土之殊胜有三：一、十方净土有缘皆得往生，但何方净土与此界众生最为有缘，便未可知。弥勒菩萨以当...

    菩提法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232743583.html

  • 倾听慈尊的召唤--论慈宗修行法门

    倾听慈尊的召唤--论慈宗修行法门 　　心照法师　　一　　民国二十五年(即公元一九三六年)四月，佛教改革领袖太虚大师，在浙江奉化溪口雪窦寺讲授《兜率净土与十方净土之比观》时，曾以《慈宗的名义》为题，...有扬州居士死后，因忆常住二字，有瑞相示现，而得脱离地狱之苦，后生不动国。而往生释迦牟尼净土西方无胜世界的，据历代僧传载，仅有一人而已)。而在唐善导倡念阿弥陀佛之前，则普遍盛行弥勒兜率净土。弥勒龙华净土...

    心照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848672.html

  • 倾听慈尊的召唤——论慈宗修行法门

    一 民国二十五年（即公元一九三六年）四月，佛教改革领袖太虚大师，在浙江奉化溪口雪窦寺讲授《兜率净土与十方净土之比观》时，曾以《慈宗的名义》为题，开发了历代中国高僧修习弥勒净土的现象、历史、传统，冠之以“慈宗”之名。从这一点上即相似于净土宗（即“莲宗”其实应该称之为“弥陀宗”或“极乐宗”为切，盖因净土并非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345552592.html

  • 四大净土比较研究（二）

    净土与十方净土之比观》，收于《现代佛教学术丛刊》第69册，张曼涛主编，台湾大乘文化出版社，1979年。 ...这是现代净土宏扬者的任务。　　注释：　　（1）《初期大乘佛教之起源与开展》，807－808页。　　（2）《观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，420a。　　（3）《净土与禅》，17页。　　（4...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html
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