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  • 法界的音声法门-华严篇

    法界的音声法门-华严篇  作者:赖静涵  「若人欲了知,三世一切佛,  应观法界性,一切唯心照。」  -《华严经.夜摩宫中偈赞品第二十》-  华严宗名列中国佛教的「教下三宗」。和天台宗一样,...是在于悟经中阐述的「教圆乘」的法界,也就是释尊在菩提树下悟到的佛境界。  《华严经》全名为《大方广佛华严经》,素有「经王」之称。自古以来,就有「读过华严,方知佛家富贵」之语。据说《华严经》本来...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 处众处独,宜韬宜晦

    是静啊!“忘内忘外”,这个忘是不执着了,内外都不执着,这个心才叫真正的清净。外不着相,内不动心,内外都忘。内外没有了,是什么境界呢?内外是二;内外都没有了,就是,《华严经》上讲的法界,就证得了。《弥陀经》上讲的一心不乱,就得到了。修行只要还有内外,就住在十法界里头,不是法界里;必须在这个境界,才契法界了。 ...

    净空法师讲

    |出离心|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12114713289.html
  • 处众处独,宜韬宜晦

    时候是静啊!“忘内忘外”,这个忘是不执着了,内外都不执着,这个心才叫真正的清净。外不着相,内不动心,内外都忘。内外没有了,是什么境界呢?内外是二;内外都没有了,就是,《华严经》上讲的法界,就证得了。《弥陀经》上讲的一心不乱,就得到了。修行只要还有内外,就住在十法界里头,不是法界里;必须在这个境界,才契法界了。 ...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 圆融无碍的法界

    生命的领域,则能证悟到生命的永恒不灭。人们最惧怕的是死亡,最厌恶的是贫贱,如果我们能契法界,则能脱离贫贱、富贵、有无、生死、多少、高低等对待世界的束缚,而得到心灵上的绝对自由。以下简单说明...圆融无碍的法界  星云大师  《华严经》是佛陀教法中,最高深最究竟的法门,佛陀在海印三昧中演说《华严经》,除了利根的大菩萨,鬼神、天龙八部等,皆无法了解其中奥妙的道理,即使二乘根器的阿罗汉,也...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杨文会净土思想的近代特征

    《智度》等论。然后依解起行,行起解绝,证法界,仍须回向净土,面观弥陀,方能永断生死,成无上道。此乃由约而博,由博而约之法也。又其次者,用普度法门,专信阿弥陀佛接引神力,发愿往生,随己堪能,或读净土经论,或阅浅近书籍,否则单持弥陀名号,一心专念,亦得往生净土。虽见佛证道有迟速不同,其超脱生死,永免轮回,也。”   这就是说,学佛之人,随根器而各有不同,虽然根器较好的可以“证法界”,但...

    刘成有

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严法界三观

    华严法界三观  “法界三观”为华严宗观门之枢要,三观即是:、真空绝相观,二、理事无碍观,三、周遍含容观。为华严宗初祖杜顺大师依《华严经》所开显实践修行之观门,建立三观,用以彰显观行,悟法界。...多无碍,大小相含,互摄互容,重重无尽,隐显自在,神用不测,可谓华严无尽法界之境,故名周遍含容观。据杜顺大师《华严法界观门》所举,于周遍含容观亦开立有十门,即:  ()、理如事门:谓真理如事法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在寺院过年

    放下”的教诲;出自私自利之家;出名闻利养之家;出五欲六尘之家;出贪嗔痴慢之家;句话,出六道轮回之家。放下妄想、分别、执着、出十法界之家,法界”。在我国,大学生出家,屡见不鲜。大学教授出家,实属...自有真情在,这里仿佛不是座寺院,而是所培养输送佛弟子的学校。在这里才彻底领悟到“佛教不是宗教,而是多元文化的教育,是对九法界众生至善圆满的教育”这句话的真谛。 春节前后,释本忠,释满跃两...

    刘世杰

    |过年|

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  • 在破斥中建立——从熊十力哲学看因明的理论性格和地位

    情见所组成的宇宙论,直用快刀斩乱麻的手段,断尽纠纷,而令人当下悟法界。这是何等神睿、何等稀奇的大业!”[8]   经过空宗的理论扫荡,所以一切色统统被破斥,于是“色不异空,空不异色。色即是空,...使人难窥其面目。据此状况,本人遂生此想:不妨荡开因明具体内容的研究,而从著名佛学哲学家的著述来看其理论的功用和地位,或可更有助于明了因明学的内容及其理论价值。由是而成此文。   、 扫相、遮拨   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 准提法概要介绍

    无(皈依)七俱胝大佛母准提王菩萨”,而佛母乃诸佛之母,大佛母乃大般若。故准提法门即是大般若——般若正观的法门,修至“圆满次第”即证法界、毗卢性海。所以准提法门含摄了文殊菩萨的大智慧。  2、普贤菩萨表征法界重重无尽的大愿海,象征个人有著大气魄、大力量。祂的精神启示我们要在任何境界中提得起、切得断、踏实践履、勇于承担、开扩心量、包容一切、敬人敬事、广结善缘、培福修德。而准提法实际上即是华严...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249986.html
  • 关于华严宗有无实修观法之我见

    其目的是用以彰显观行,悟法界。其“五教止观”为体现华严玄旨,以实践的观法,阐述法有我无门,生即无生门,事理圆融门,语观双绝门,华严三味门等五种观门。这是华严五数的根据。杜顺大师优于观门,先从教理的研究,来确定观门的实践法则,再将教理融摄于宗教履行的途径,如十玄缘起观的理论,其实是经由观门,才能悟法界心印。  二祖智俨,更致力于性相的融会,他继承初祖实践的观门,阐扬十玄无尽缘起的理论根据...

    道因

    |佛学论文|因明|五明|

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